المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
79. مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ
جس سے حساب میں سختی کی گئی وہ ہلاک ہو گیا
حدیث نمبر: 191
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو زُرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا محمد بن إسحاق. وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن حمزة ابن (2) عبد الله بن الزُّبير، عن عبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير، عن عائشة قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول في بعض صلاته:"اللهم حاسِبني حسابًا يسيرًا"، فلما انصرف قلت: يا رسول الله، ما الحساب اليسيرُ؟ قال:"يُنظَرُ في كتابه ويُتَجاوَزُ عنه، إنه مَن نُوقِشَ الحساب يومئذٍ يا عائشةُ هَلَكَ، وكلُّ ما يصيبُ المؤمنَ يكفِّرُ (3) الله عنه، حتى الشوكةُ تَشُوكُه" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث ابن أبي مُليكة عن عائشة أنَّ رسول الله رسول الله ﷺ قال:"مَن نُوقِشَ الحِسابَ عُذِّبَ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 190 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث ابن أبي مُليكة عن عائشة أنَّ رسول الله رسول الله ﷺ قال:"مَن نُوقِشَ الحِسابَ عُذِّبَ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 190 - على شرط مسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی بعض نمازوں میں یہ دعا کرتے سنا: ”اے اللہ! میرا حساب بہت آسان فرما“، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آسان حساب سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ بندے کے نامہ اعمال کو دیکھ کر اس سے درگزر کر دیا جائے، اے عائشہ! جس کے حساب میں جرح اور چھان بین کی گئی وہ تو ہلاک ہو گیا، اور مومن کو جو بھی تکلیف پہنچتی ہے اللہ اسے اس کے گناہوں کا کفارہ بنا دیتا ہے، یہاں تک کہ وہ کانٹا بھی جو اسے چبھتا ہے“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں (امام بخاری و مسلم) نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف «ابن ابي مليكه عن عائشه» کی روایت پر اتفاق کیا ہے جس میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے حساب میں جرح کی گئی اسے عذاب دیا گیا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 191]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں (امام بخاری و مسلم) نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف «ابن ابي مليكه عن عائشه» کی روایت پر اتفاق کیا ہے جس میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے حساب میں جرح کی گئی اسے عذاب دیا گیا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 191]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح دون قصة دعائه ﷺ في الصلاة بـ "اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا" فهي زيادة،
شاذّة، فقد انفرد بها محمد بن إسحاق -وهو صدوق حسن الحديث- وخالفه عبد الواحد بن زياد -وهو ثقة- عند أحمد 42 / (25515) فلم يذكرها، وإسناده قوي-» [ترقيم الرساله 191] [ترقيم الشركة 190] [ترقيم العلميه 190]
شاذّة، فقد انفرد بها محمد بن إسحاق -وهو صدوق حسن الحديث- وخالفه عبد الواحد بن زياد -وهو ثقة- عند أحمد 42 / (25515) فلم يذكرها، وإسناده قوي-» [ترقيم الرساله 191] [ترقيم الشركة 190] [ترقيم العلميه 190]
الحكم على الحديث: حديث صحيح دون قصة دعائه ﷺ في الصلاة بـ "اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا" فهي زيادة
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 191 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف لفظ "بن" في النسخ الخطية إلى: عن.
🔍 فنی نکتہ / علّت: خطی نسخوں میں لفظ "بن" غلطی سے "عن" میں تبدیل ہو گیا ہے۔
(3) تحرّف في (ب) والمطبوع إلى: يلقي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ب) اور مطبوعہ کتاب میں لفظ "یلقی" تحریف کا شکار ہوا ہے۔
(4) حديث صحيح دون قصة دعائه ﷺ في الصلاة بـ "اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا" فهي زيادة ¤ ¤ شاذّة، فقد انفرد بها محمد بن إسحاق -وهو صدوق حسن الحديث- وخالفه عبد الواحد بن زياد -وهو ثقة- عند أحمد 42 / (25515) فلم يذكرها، وإسناده قوي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، سوائے نماز میں "اللہم حاسبنی حساباً یسیراً" کی دعا کے، کیونکہ یہ اضافہ "شاذ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن اسحاق اس اضافے میں تنہا ہیں جبکہ ثقہ راوی عبدالواحد بن زیاد نے اسے مسند احمد (42/25515) میں ذکر نہیں کیا۔
وأما حديث ابن إسحاق فهو عند أحمد 40 / (24215)، وصرَّح فيه بسماعه من عبد الواحد ابن حمزة.
📖 حوالہ / مصدر: ابن اسحاق کی روایت مسند احمد (40/24215) میں ہے، جس میں انہوں نے عبدالواحد بن حمزہ سے سماع کی صراحت کی ہے۔
وأخرجه ابن حبان (7372) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان (7372) نے جریر بن عبدالحمید کے واسطے سے ابن اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (949) و (7828) و (8942) من طريق ابن إسحاق، وصرَّح عنده في الموضعين الأوَّلَين بالسماع، وانظر (1294) و (1300) و (8943).
📌 اہم نکتہ: یہ روایت مصنف کے ہاں دوبارہ نمبر (949)، (7828) اور (8942) پر آئے گی، جہاں سماع کی صراحت موجود ہے۔
(1) أخرجه البخاري برقم (103) و (4939) و (6536)، ومسلم برقم (2876) من طرق عن ابن أبي مليكة. وسيأتي بنحوه من طريقه عند المصنف برقم (7891).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری اور امام مسلم نے ابن ابی ملیکہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس جیسی روایت مصنف کے ہاں نمبر (7891) پر دوبارہ آئے گی۔
كما أنهما اتفقا على حديث عروة بن الزبير عن عائشة أنَّ رسول الله ﷺ قال: "ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفَّر الله بها عنه، حتى الشوكة يُشاكها"، أخرجه البخاري برقم (5640)، ومسلم برقم (2572).
🧩 متابعات و شواہد: شیخین نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت پر اتفاق کیا ہے کہ مسلمان کو پہنچنے والی ہر تکلیف (حتیٰ کہ کانٹا چبھنا بھی) گناہوں کا کفارہ بنتی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: بخاری (5640) اور مسلم (2572)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 191 in Urdu