المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
22. لَا يَجُوزُ بَيْعَانِ فِي بَيْعٍ ، وَلَا بَيْعُ مَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا سَلَفٌ وَبَيْعٌ ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ .
ایک ہی سودا میں دو سودے جائز نہیں، نہ اس چیز کی بیع جو ملکیت میں نہ ہو، نہ قرض کے ساتھ بیع، اور نہ ایک بیع میں دو شرطیں۔
حدیث نمبر: 2218
حدَّثَناه الأستاذُ أبو الوليد، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا عَبْدة بن عبد الله الخُزاعي، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثني محمد بن زُرَارة بن عبد الله بن خُزيمة بن ثابت، حدثني عُمارة بن خُزيمة، عن أبيه خُزيمة بن ثابت: أنَّ رسول الله ﷺ ابتاعَ من سَواء بن الحارث المُحاربي (1) فرسًا، فجَحَدَهُ، فشَهِدَ له خُزيمةُ بن ثابت، فقال له رسول الله ﷺ:"ما حَمَلَك على الشهادة ولم تَكُنْ معه؟" قال: صدَقْتَ يا رسول الله، ولكن صدَّقتُك بما قُلتَ، وعرفتُ أنك لا تقول إلّا حقًّا، فقال:"مَن شَهِدَ له خُزيمةُ أو شَهِدَ عليه فحَسْبُه" (2) .
سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سواء بن حارث محاربی سے ایک گھوڑا خریدا تو اس نے (بیچنے سے) انکار کر دیا، پس سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حق میں گواہی دی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”تمہیں گواہی پر کس چیز نے ابھارا حالانکہ تم وہاں موجود نہیں تھے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے سچ فرمایا، لیکن میں نے آپ کی بتائی ہوئی باتوں کی تصدیق کی ہے اور میں جانتا ہوں کہ آپ حق کے سوا کچھ نہیں کہتے، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے حق میں یا جس کے خلاف خزیمہ گواہی دے دے وہی اس کے لیے کافی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2218]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة، فلم يرو عنه غير زيد بن الحُباب، وقد روى عبدة بن عبد الله أيضًا عن زيد بن الحباب عن محمد بن زرارة قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال: قلت لبني سواء بن الحارث: ...» [ترقيم الرساله 2218] [ترقيم الشركة 2200]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2218 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وقع في (ز): المحارمي، بالميم بدل الباء الموحدة، مصححًا عليها، وهو خطأ، والصواب المحاربي، كما وقع في (ص) وغيرها، وقد ذكر هذا الرجلَ في وفد بني محارب غيرُ واحد من أصحاب السير والمغازي، كابن سعد في "الطبقات" 1/ 258، وانظر "أسد الغابة" لابن الأثير 2/ 330.
🔍 علّت / فنی نکتہ: نسخہ (ز) میں "المحارمی" (میم کے ساتھ) لکھا ہے جو کہ تحریف (غلطی) ہے، درست لفظ "المحاربی" (ب کے ساتھ) ہے جیسا کہ نسخہ (ص) وغیرہ میں ہے 📖 حوالہ / مصدر: اس شخص کا ذکر بنو محارب کے وفد میں سیرت اور مغازی کے کئی ائمہ نے کیا ہے، جیسے ابن سعد نے "الطبقات" (1/ 258) میں اور ابن الاثیر نے "اسد الغابہ" (2/ 330) میں۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة، فلم يرو عنه غير زيد بن الحُباب، وقد روى عبدة بن عبد الله أيضًا عن زيد بن الحباب عن محمد بن زرارة قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال: قلت لبني سواء بن الحارث: أبوكم الذي جحد بيعة رسول الله ﷺ … أخرجه ابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 809، وعنه أبو نعيم ¤ ¤ في "المعرفة" (3564)، وهذا أشبه في رواية محمد بن زرارة، لأنَّ الزُّهْري قد خالفه كما في الطريق الذي قبله فأسنده عن عمارة بن خزيمة عن عمه، فجعله عن عم عمارة بن خزيمة، وليس عن أبيه، وإن كان عمارة يروي عن أبيه غير ما حديثٍ، والله تعالى أعلم.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: حدیث "صحیح" ہے 🔍 علّت / فنی نکتہ: یہ سند محمد بن زرارہ کی جہالت (نامعلوم ہونے) کی وجہ سے ضعیف ہے کیونکہ ان سے صرف زید بن حباب نے روایت کیا ہے، عبدہ بن عبد اللہ نے بھی زید بن حباب عن محمد بن زرارہ کی سند سے روایت کیا کہ مطلب بن عبد اللہ نے کہا: میں نے بنو سواء بن الحارث سے کہا کہ تمہارا باپ وہ ہے جس نے رسول اللہ ﷺ کی بیعت کا انکار کیا... 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن مندہ نے "معرفۃ الصحابہ" (1/ 809) میں اور ان سے ابو نعیم نے "المعرفہ" (3564) میں روایت کیا ہے 📌 اہم نکتہ: محمد بن زرارہ کی روایت میں یہی (باپ والا ذکر) زیادہ قرینِ قیاس ہے کیونکہ امام زہری نے ان کی مخالفت کی ہے (جیسا کہ پچھلے طریق میں گزرا) اور اسے عمارہ بن خزیمہ عن عمہ (اپنے چچا سے) روایت کیا ہے، پس انہوں نے اسے عمارہ کے چچا سے روایت کیا نہ کہ ان کے والد سے، اگرچہ عمارہ اپنے والد سے کئی دیگر احادیث روایت کرتے ہیں، واللہ اعلم۔
وأخرجه البيهقي 10/ 146 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے (10/ 146) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (19)، والبخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 87، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2084)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (4019/ 3)، وابن المنذر في "الأوسط" (6752)، والطبراني في "الكبير" (3730)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2357)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 121 - 122، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 106، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 16/ 366، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء" ص 360، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 331 من طرق عن زيد بن الحباب، به. وبعضهم سمى الأعرابي في روايته: سواء بن قيس، قال الحافظ في "الإصابة" 3/ 251: أظنه وهمًا، ثم ذكر رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب التي أشرنا إليها قريبًا، وقد جاء اسمه فيها سواء ابن الحارث، كرواية الأكثرين.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنی "مسند" (19)، بخاری نے "تاریخ کبیر" (1/ 87)، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (2084)، ابو یعلی نے "مسند کبیر" میں (مطالب عالیہ 4019/3)، ابن المنذر نے "الاوسط" (6752)، طبرانی نے "الکبیر" (3730)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (2357)، خطیب نے "الاسماء المبہمہ" (ص 121-122) اور "موضح اوہام الجمع والتفریق" (2/ 106)، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (16/ 366)، ابن بشکوال نے "غوامض الاسماء" (ص 360) اور ابن الاثیر نے "اسد الغابہ" (2/ 331) میں زید بن حباب کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے 📝 توضیح: بعض نے اعرابی کا نام "سواء بن قیس" لکھا ہے مگر حافظ ابن حجر "الاصابہ" (3/ 251) میں فرماتے ہیں کہ یہ وہم ہے، پھر انہوں نے مطلب بن عبد اللہ کی روایت کا ذکر کیا کہ وہاں نام "سواء بن الحارث" آیا ہے جو کہ اکثر کی روایت ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2218 in Urdu