المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
64. من أقال مسلما أقال الله عثرته
جس نے کسی مسلمان کی بیع فسخ کر دی اللہ قیامت کے دن اس کی لغزش معاف فرما دے گا۔
حدیث نمبر: 2323
أخبرنا عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"من باع بَيْعَتَين في بيعةٍ، فله أَوكَسُهما أو الرِّبا" (1) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2292 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2292 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخص ایک سودے میں دو سودے کرے اس کے لیے یا خسارہ ہو گا یا سود (یعنی وہ کسی طور بھی نقصان سے بچ نہیں سکے گا)۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2323]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2323 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) شاذٌّ بهذا اللفظ، وقد انفرد به يحيى بن زكريا من بين سائر أصحاب محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - الذين رووه بلفظ: نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين في بَيعة، كما بسطناه في "سنن أبي داود".
⚖️ درجۂ حدیث: ان الفاظ کے ساتھ یہ روایت "شاذ" ہے، یحییٰ بن زکریا اس میں منفرد ہیں۔ محمد بن عمرو کے دیگر شاگردوں نے اسے "ایک بیع میں دو بیعوں کی ممانعت" کے الفاظ سے روایت کیا ہے، جیسا کہ ہم نے "سنن ابوداؤد" میں تفصیل سے لکھا ہے۔
وأخرجه أبو داود (3461)، وابن حبان (4974) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3461) اور ابن حبان (4974) نے ابوبکر بن ابی شیبہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 15/ (9584)، والنسائي (6183) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأحمد 16/ (10535) عن يزيد بن هارون، والترمذي (1231)، وابن حبان (4973) من طريق عبدة بن سليمان، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، بلفظ: نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين في بيعة - وإسناده حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد 15/ (9584)، نسائی (6183)، ترمذی (1231) اور ابن حبان (4973) نے محمد بن عمرو کے طریق سے "ایک بیع میں دو بیعوں کی ممانعت" کے الفاظ سے روایت کیا ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔
وكذلك رواه بهذا اللفظ عن محمد بن عمرو جماعةٌ آخرون، منهم عبدُ الوهاب بن عطاء عند أبي يعلى (6124)، والبيهقي 5/ 343، ومحمدُ بنُ عبد الله الأنصاري عند ابن المنذر في "الأوسط" (7928)، والخطابي في "معالم السنن" 3/ 122، وعبدُ العزيز بنُ محمد الدراوردي عند الخطابي في "المعالم" 3/ 122، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (11473)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 389، وحكاه البيهقي أيضًا عن إسماعيل بن جعفر ومعاذ بن معاذ.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے جس میں ابن المنذر (الأوسط 7928)، خطابی (معالم السنن 3/ 122)، بیہقی (معرفۃ السنن والآثار 11473) اور ابن عبدالبر (التمہید 24/ 389) شامل ہیں۔
وقد رواه بهذا اللفظ كذلك جمع من الصحابة كما بيناه في "سنن أبي داود"، بالنهي عن البيعتين في بيعة، دون ذكر الأوكس من البيعتين أو الربا.
🧩 متابعات و شواہد: صحابہ کی ایک جماعت نے بھی اسے اسی طرح (بیعتین فی بیعہ) روایت کیا ہے جیسا کہ ہم نے "سنن ابوداؤد" میں واضح کیا ہے، ان میں "اوکس" (کم قیمت) یا "ربا" کے الفاظ کا ذکر نہیں ہے۔
وقال الخطابي: لا أعلم أحدًا من الفقهاء قال بظاهر هذا الحديث أو صحَّح البيع بأوكس الثمنين إلّا شيء يُحكى عن الأوزاعي، وهو مذهب فاسد، وذلك لما تتضمنه هذه العقدة من الغرر والجهل، وإنما المشهور من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: أنه نهى عن بيعتين في بيعة.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام خطابیؒ فرماتے ہیں کہ میں کسی ایسے فقیہ کو نہیں جانتا جس نے اس حدیث کے (شاذ) ظاہر پر عمل کیا ہو یا دو قیمتوں میں سے کم قیمت پر بیع کو صحیح کہا ہو، سوائے ایک قول کے جو اوزاعی کی طرف منسوب ہے اور وہ موقف فاسد ہے کیونکہ اس میں غرر (دھوکہ) ہے۔ مشہور روایت وہی ہے جس میں "ایک بیع میں دو بیعوں" کی ممانعت ہے۔
قلنا: وممَّن كان يقضي بأوكس البيعتين القاضي شُريح، كما في "مصنف عبد الرزاق" (14629) بسند صحيح عنه.
📖 حوالہ / مصدر: ہم کہتے ہیں: دو قیمتوں میں سے کم قیمت (اوکس البیعتین) پر فیصلہ کرنے والوں میں قاضی شریح بھی شامل ہیں، جیسا کہ "مصنف عبدالرزاق" (14629) میں صحیح سند کے ساتھ ان سے مروی ہے۔
وقد حكى شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" 29/ 499 - 500 الإجماع على جواز بيع الأجل، وهو التقسيط.
📖 حوالہ / مصدر: شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے "مجموع الفتاویٰ" 29/ 499-500 میں ادھار بیع (قسطوں پر بیع) کے جواز پر اجماع نقل کیا ہے۔
وشرطُه أنه لا بد أن يتم الافتراق بين المتبايعَين على وجهٍ واحدٍ بعد المساومة على الدفع نقدًا أو إلى أجل مع زيادة في الثمن، فإنَّ للأجل قسطًا من الثمن. وانظر "الاستذكار" لابن عبد البر (29709).
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس (قسطوں پر بیع) کی شرط یہ ہے کہ خریدار اور فروخت کنندہ سودا مکمل کرتے وقت کسی ایک صورت (نقد یا ادھار) پر قطعی فیصلہ کر کے جدا ہوں، کیونکہ ادھار کی صورت میں قیمت کا کچھ حصہ وقت کے عوض ہوتا ہے۔ مزید تفصیل کے لیے ابن عبدالبر کی "الاستذكار" (29709) دیکھیں۔
