المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
79. من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة
جس نے ماں اور اس کے بچے کو جدا کیا اللہ قیامت کے دن اسے اس کے پیاروں سے جدا کر دے گا۔
حدیث نمبر: 2364
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن ناجِية، حدثنا عبد الرحمن بن يونس السَّرّاج، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن سليمان التيمي، عن طُلَيق بن محمد، عن عِمران بن حُصين، قال: قال رسول الله ﷺ:"مَلعُونٌ مَن فَرّقَ" (1) . هذا إسناد صحيح، ولم يُخرجاه. وتفسيرُه في حديث أبي أيوب الأنصاري الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2333 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2333 - صحيح
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخض (ذی رحم، محرموں کو) جدا کرے وہ لعنتی ہے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ اور اس کی تفسیر ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ کی درج ذیل حدیث میں ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2364]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2364 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لضعف طُليق بن محمد - وهو ابن عمران بن حصين - فقد قال عنه الدارقطني: لا يحتج به، وقال ابن القطان: لا تُعرف حاله. قلنا: وقد اختُلف عليه أيضًا في إسناده كما بينه البخاري في "تاريخه" 4/ 359، والدارقطني في "العلل" (1301).
⚖️ درجۂ حدیث: طلیق بن محمد (طلیق بن عمران) کے ضعف کی وجہ سے سند "ضعیف" ہے۔ دارقطنی کے بقول وہ حجت نہیں ہیں اور ابن القطان نے انہیں "مجہول الحال" کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام بخاری اور دارقطنی کے مطابق اس کی سند میں بھی اختلاف (اضطراب) پایا جاتا ہے۔
وأخرجه البيهقي 9/ 128 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی (9/ 128) نے حاکم نیشاپوری کی سند سے اسی طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3044) عن الحسين بن إسماعيل المحاملي، عن عبد الرحمن بن يونس السراج، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی نے "سنن" (3044) میں حسین بن اسماعیل محاملی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (2114) من طريق عباد بن العوّام، وتمّام الرازي في "فوائده" (1087) من طريق زهير بن معاوية، كلاهما عن سليمان التيمي، به. إلّا أنَّ زهيرًا سمى شيخ سليمان التيمي عمران بن طُليق بن محمد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الدعاء" (2114) میں عباد بن عوام کے طریق سے اور تمام رازی نے "فوائد" (1087) میں زہیر بن معاویہ کے طریق سے سلیمان تیمی سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه سعيد بن منصور (2658) عن هُشَيم بن بَشير، قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن طُليق بن محمد بن عمران، مرسلًا.
⚖️ درجۂ حدیث: سعید بن منصور (2658) نے اسے ہشیم کے طریق سے سلیمان تیمی سے "مرسل" روایت کیا ہے۔
وخالف سليمانَ التيميَّ فيه إبراهيمُ بنُ إسماعيل بن مُجمِّع - وهو ضعيف - فرواه عن طليق بن عمران، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، بلفظ: لعن رسول الله من فَرَّق بين الوالد وولده، وبين الأخ وأخيه. أخرجه ابن ماجه (2250).
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن اسماعیل (ضعیف راوی) نے سلیمان تیمی کی مخالفت کرتے ہوئے اسے حضرت ابوموسیٰ اشعری سے متصلاً روایت کیا ہے، جس کے الفاظ ہیں: "رسول اللہ ﷺ نے اس پر لعنت فرمائی جو والد اور اولاد، یا بھائیوں کے درمیان تفریق کرے" (ابن ماجہ: 2250)۔
