المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
82. النهي عن البيع فى المسجد ونشدان الضالة فيه
مسجد میں خرید و فروخت کرنے اور وہاں گمشدہ چیز کی آواز لگانے سے ممانعت۔
حدیث نمبر: 2370
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عارِمُ بن الفضل، حدثنا عبد العزيز بن محمد، أخبرني يزيد بن خُصَيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوبان، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"إذا رأيتُم مَن يَبيعُ أو يَبتاعُ في المسجد، فقولُوا: لا أَرْبَحَ اللهُ تجارتَك، وإذا رأيتُم من يَنشُدُ ضالَّةً فيه، فقولوا: لا رَدَّ اللهُ عليك" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2339 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2339 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تم کسی کو مسجد میں کوئی چیز بیچتے یا خریدتے دیکھو تو کہو ” اللہ تعالیٰ تیری تجارت میں نفع نہ دے “ اور اگر کسی شخص کو مسجد میں گم شدہ چیز کا اعلان کرتے ہوئے دیکھو تو کہو ” اللہ تعالیٰ تجھے یہ چیز کبھی نہ دلائے “۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2370]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2370 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختلف في وصله وإرساله عن يزيد بن خُصيفة - وهو يزيد بن عبد الله بن خُصيفة - فرواه عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي موصولًا كما وقع هنا عند المصنف، وخالفه عبّاد بن كثير الثقفي، فرواه عن يزيد بن خُصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن جدّه، ومرة رواه فلم يذكر جده، وعبادٌ ضعيف جدًّا.
⚖️ درجۂ حدیث: "حدیث صحیح" ہے؛ اگرچہ اس کے راوی ثقہ ہیں مگر یزید بن خصیفہ پر اس کے "موصول" اور "مرسل" ہونے میں اختلاف ہے۔ الدراوردی نے اسے موصول (مسند) روایت کیا ہے جبکہ دیگر نے مرسل۔
وخالفهما سفيان الثَّوري ومحمد بن جعفر بن أبي كثير المدني، فروياه عن يزيد بن خُصيفة، عن ابن ثوبان، مرسلًا، وهو الصواب كما قال الدارقطني في "العلل" (1870).
🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان ثوری اور محمد بن جعفر نے اسے "مرسل" روایت کیا ہے، اور امام دارقطنی (العلل: 1870) کے نزدیک یہی "صواب" (درست) ہے۔
وأخرجه الترمذي (1321) عن الحسن بن علي الخلّال، عن عارم - وهو لقب محمد بن الفضل السدوسي - بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب.
📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی (1321) نے اسے "حسن غریب" قرار دیا ہے۔
وأخرجه النسائي (9933) من طريق علي بن المديني وابن حبان (1650) من طريق عبد الله بن محمد النُّفيلي، كلاهما عن عبد العزيز بن محمد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (9933)، علی بن المدینی اور ابن حبان (1650) نے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار (8260) عن أحمد بن أبان القرشي، عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن خُصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ولا أدري ذكره عن أبي هريرة أم لا، وقد رأيت من يذكره عن أبي هريرة، ولا أحفظه عن أبي هريرة قلنا: فهذا يؤيد الإرسال، كما سيأتي تخريجه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام بزار کی روایت سے بھی اس کے "ارسال" (مرسل ہونے) کی تائید ہوتی ہے کیونکہ انہیں اس کا حضرت ابوہریرہ سے ہونا یاد نہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1454)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (153)، وابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 362، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1418) من طريق محمد بن حِمْيَر ¤ ¤ الحمصي، عن عبّاد بن كثير الثقفي، عن يزيد بن خُصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه، عن جده. وقال ابن منده: غريب لا يُعرف عنه إلّا من هذا الوجه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی، ابن السنی اور ابو نعیم نے عباد بن کثیر کے طریق سے روایت کیا ہے؛ ابن مندہ اسے "غریب" کہتے ہیں۔
وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 297 وأخرجه من طريق الطبراني: وقد رواه أبو خيثمة الجعفي - قلنا: هو زهير بن معاوية - عن عباد بن كثير، لكن لم يقل: عن جده. قال: والآفة فيه من عباد، وهو ضعيف جدًّا.
⚠️ نوٹ / توضیح: حافظ ابن حجر کے مطابق اس روایت میں آفت "عباد بن کثیر" ہے جو کہ انتہائی ضعیف راوی ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق (1725)، والطبراني في "الدعاء" (1332) من طريق سفيان الثَّوري، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 31 عن محمد بن يحيى الكناني، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني، كلاهما عن يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، مرسلًا. إلّا أنَّ سفيان الثَّوري قال في روايته: كان يقال: إذا نشد الناشدُ الضالة .. فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: امام عبدالرزاق اور طبرانی نے سفیان ثوری کے طریق سے اسے "مرسل" روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن شبة 1/ 31 عن محمد بن مخلد، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يزيد بن خصيفة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، مرسلًا. ومحمد بن جعفر وإن كان لا يبعد سماعه من ابن ثوبان إلّا أنَّ رواية من رواه عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان هي الصحيحة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن جعفر کی روایت بھی مرسل ہے، اور یزید بن خصیفہ عن ابن ثوبان والا طریق ہی زیادہ صحیح ہے۔
وقد روي النهي عن نِشدان الضالة عن أبي هريرة من وجه آخر صحيح، أخرجه أحمد 14/ (8588)، ومسلم (568)، وأبو داود (473)، وابن ماجه (767)، وابن حبان (1651) من طريق أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد، عن أبي هريرة.
🧩 متابعات و شواہد: مسجد میں گمشدہ چیز کا اعلان کرنے (نشدانِ ضالہ) کی ممانعت حضرت ابوہریرہ سے دوسرے "صحیح" طریق سے ثابت ہے (مسلم: 568، ابوداؤد: 473)۔
ويشهد لحديث أبي هريرة برمته حديثُ عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6676)، وأبي داود (1079)، وابن ماجه (766). وإسناده حسن، لكن اقتصر على ابن ماجه على ذكر نِشدان الضالة.
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید عبداللہ بن عمرو بن عاص کی "حسن" روایت سے بھی ہوتی ہے (مسند احمد: 11/ 6676)۔
قوله: يَنْشُد، أي: يطلب.
📝 نوٹ / توضیح: "ينشد" کے معنی ہیں: تلاش کرنا یا پکار کر پوچھنا۔
والضالّة: الضائع من الحيوان، ويقال لغير الحيوان: ضائع ولُقَطَة.
📝 نوٹ / توضیح: "ضالہ" گمشدہ جانور کو کہتے ہیں، جبکہ غیر جاندار اشیاء کے لیے "ضائع" یا "لقطہ" کا لفظ استعمال ہوتا ہے۔
