المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
119. من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه
جو شخص جماعت سے بالشت بھر بھی الگ ہوا اس نے اپنے گلے سے اسلام کا پٹہ اتار دیا یہاں تک کہ واپس لوٹ آئے۔
حدیث نمبر: 261
حدثني أبو منصور محمد بن القاسم العَتَكي، حدثنا أبو سهل بِشْر (2) بن سهل اللَّبّاد، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عِمْران، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"من خَرَجَ من الجماعة قِيدَ شِبْرٍ، فقد خَلَعَ رِبْقةَ الإسلام من عُنُقِه حتى يُراجِعَه"، قال:"ومَن مات وليس عليه إمامُ جماعةٍ، فإنَّ مَوْتتَه مَوْتةٌ جاهليَّة". وخَطَبَ رسول الله ﷺ فقال:"يا أيها الناس، إني فَرَطٌ لكم على الحوض، وإنَّ سَعَتَه ما بينَ الكوفةِ إلى الحَجَر الأسود، وآنيتَه كعَدَدِ النجوم، وإني رأيتُ أُناسًا من أمَّتي لمّا دَنَوْا منِّي، خرج عليهم رجلٌ فمالَ بهم عنِّي، ثم أقبَلَتْ زُمْرةٌ أخرى ففعل بهم كذلك، فلم يَفلَتْ منهم إلّا كمِثْل النَّعَم"، فقال: أبو بكر: لعلِّي منهم يا نبيَّ الله؟ قال:"لا، ولكنهم قومٌ يخرجون بعدَكم ويمشون القَهْقَرَى" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد حدَّث به الحجَّاجُ بن محمد أيضًا عن الليث، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 259 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد حدَّث به الحجَّاجُ بن محمد أيضًا عن الليث، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 259 - على شرطهما
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جماعت سے ایک بالشت کے برابر بھی الگ ہوا، اس نے اپنی گردن سے اسلام کا پٹہ اتار پھینکا یہاں تک کہ وہ (جماعت کی طرف) لوٹ آئے“، اور فرمایا: ”جو اس حال میں مرا کہ اس پر (مسلمانوں کی) جماعت کا کوئی امام نہ تھا تو اس کی موت جاہلیت کی موت ہے۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ ارشاد فرمایا تو فرمایا: ”اے لوگو! میں حوض پر تمہارا پیش رو (استقبال کے لیے پہلے پہنچنے والا) ہوں گا، اس کی وسعت کوفہ سے حجرِ اسود کے درمیانی فاصلے جتنی ہے، اس کے پیالے ستاروں کی تعداد کے برابر ہیں، اور میں نے اپنی امت کے کچھ لوگوں کو دیکھا کہ جب وہ میرے قریب آئے تو ایک شخص نمودار ہوا اور انہیں مجھ سے دور لے گیا، پھر ایک اور گروہ آیا تو اس نے ان کے ساتھ بھی ایسا ہی کیا، پس ان میں سے کوئی بھی (حوض تک پہنچنے میں) کامیاب نہ ہو سکا سوائے ان چند کے جو ریوڑ سے بھٹکے ہوئے جانوروں کی طرح (بہت تھوڑے) تھے“، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا میں بھی ان میں سے ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ وہ لوگ ہیں جو تمہارے بعد پیدا ہوں گے اور الٹے پاؤں (دین سے) پھر جائیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرائط کے مطابق صحیح ہے، اور اسے حجاج بن محمد نے بھی لیث سے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 261]
یہ حدیث شیخین کی شرائط کے مطابق صحیح ہے، اور اسے حجاج بن محمد نے بھی لیث سے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 261]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 261 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في النسخ الخطية: حسن، وهو خطأ فقد تكرر عند الحاكم في غير موضع: بشر، على ما أثبتنا هنا، ومهما يكن من أمر فإننا لم نقف له على ترجمة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں نام "حسن" لکھا ہے جو کہ غلط ہے، کیونکہ امام حاکم کے ہاں دیگر مقامات پر یہ نام "بشر" ہی آیا ہے جیسا کہ ہم نے یہاں ثابت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: بہرحال ہمیں اس راوی کے حالاتِ زندگی (ترجمہ) نہیں مل سکے۔
(3) إسناده ضعيف بهذا السياق، بشر بن سهل اللبّاد هذا قد روى عنه جمع على ما وقع في الأسانيد، ولم يؤثر فيه جرح ولا تعديل، فهو مجهول الحال لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع على بعض ألفاظه. الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. ¤ ¤ وسيأتي القسم الأول منه عند المصنف برقم (408) من طريق أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي صالح، وهذا الإسناد حسن إن شاء الله، أبو صالح عبد الله بن صالح حسن الحديث في المتابعات والشواهد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس سیاق کے ساتھ یہ سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بشر بن سہل اللباد سے اگرچہ ایک جماعت نے روایت کی ہے لیکن ان پر کوئی جرح یا تعدیل منقول نہیں، لہٰذا وہ "مجہول الحال" ہیں تاہم متابعات و شواہد میں ان کا اعتبار کیا جائے گا، اور ان کے بعض الفاظ کی متابعت موجود ہے۔ 🔍 ناموں کی تحقیق: لیث سے مراد ابن سعد اور یحییٰ بن سعید سے مراد الانصاری ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: اس روایت کا پہلا حصہ مصنف کے ہاں نمبر (408) پر ابواسماعیل محمد بن اسماعیل الترمذی عن ابی صالح کے طریق سے آئے گا؛ یہ سند حسن ہے ان شاء اللہ کیونکہ ابوصالح عبداللہ بن صالح متابعات میں حسن الحدیث ہوتے ہیں۔
وأخرج أوله - وهو الخروج من الجماعة - الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (433) من طريق إبراهيم بن الهيثم، عن أبي صالح. وإبراهيم بن الهيثم لا بأس به.
📖 حوالہ / مصدر: اس کا پہلا حصہ (جماعت سے نکلنے سے متعلق) خطیب بغدادی نے "الفقیہ والمتفقہ" (433) میں ابراہیم بن الہیثم عن ابی صالح کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ابراہیم بن الہیثم کے بارے میں "لا بأس بہ" (کوئی حرج نہیں) کہا گیا ہے۔
وأخرجه أيضًا ابن حبان في "المجروحين" 2/ 13 - 14 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، به. وهذا إسناد حسن، فرواية ابن وهب عن ابن لهيعة من صحيح حديثه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے "المجروحین" (ج2، ص 13-14) میں عبداللہ بن وہب عن ابن لہیعہ عن عبیداللہ بن ابی جعفر عن نافع کی سند سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند حسن ہے کیونکہ ابن وہب کی ابن لہیعہ سے روایت ان کی صحیح ترین احادیث میں شمار ہوتی ہے۔
وهذا القسم الأول أخرج مثله الدُّولابي في "الكنى والأسماء" (1134) من طريق الشعبي عن ابن عمر. وإسناده قابل للتحسين.
🧩 متابعات و شواہد: اس پہلے حصے کی مانند روایت دولابی نے "الکنی والاسماء" (1134) میں شعبی عن ابن عمر کے طریق سے روایت کی ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن قرار دی جا سکتی ہے۔
وأخرج نحوه مسلم (1851) وغيره من طريقي نافع وأسلم مولى عمر، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "من خلع يدًا من طاعة، لقي اللهَ يوم القيامة لا حُجَّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتةً جاهلية". وانظر "مسند أحمد" 10/ (5386) و (5897)، وابن حبان (4578).
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح کی روایت امام مسلم (1851) اور دیگر نے نافع اور اسلم (مولیٰ عمر) کے دو طریقوں سے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جس نے اطاعت سے ہاتھ کھینچا، وہ قیامت کے دن اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کے پاس کوئی عذر نہ ہو گا، اور جو اس حال میں مرا کہ اس کی گردن میں بیعت نہ تھی، وہ جاہلیت کی موت مرا"۔ 📝 نوٹ / توضیح: مزید کے لیے "مسند احمد" (ج10، 5386 و 5897) اور ابن حبان (4578) دیکھیں۔
وأخرج من القسم الثاني قصة الحوض وعدد آنيته دون ذكر سَعَته: الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (520) من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي، عن أبي صالح. وإسناده حسن إن شاء الله.
🧾 تفصیلِ روایت: دوسرے حصے (حوضِ کوثر اور اس کے برتنوں کی تعداد) کو رامہرمزی نے "المحدث الفاصل" (520) میں وسعت کے ذکر کے بغیر محمد بن اسماعیل الترمذی عن ابی صالح کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے ان شاء اللہ۔