🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
8. تَنَفُّلُ الرُّبْعِ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثِ فِي الرَّجْعَةِ
ابتدائی حملے میں چوتھائی اور واپسی پر تہائی نفل دینے کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2631
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحسن بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذَكْوان ومحمود بن خالد الدمشقيان، قالا: حدثنا مروان بن محمد الدمشقي، حدثنا يحيى بن حمزة، قال: سمعت أبا وهبْ يقول: سمعت مكحولًا يقول: كنتُ عبدًا بمصر لامرأة من هُذَيل، فأعتقتْني، فما خرجتُ من مصر وبها عِلمٌ إِلَّا حَوَيتُ عليه فيما أُرى، ثم أتيتُ الشامَ فغربَلْتُها، كلَّ ذلك أسألُ عن النَّفَل فلم أجد أحدًا يخبرُني فيه بشيءٍ، حتى لقيتُ شيخًا يقال له: زياد بن جارية التَّمِيمي، فقلت له: هل سمعتَ في النَّفَل شيئًا؟ فقال: نعم، سمعت حبيبَ بن مَسْلَمة الفِهْري يقول: شهدتُ رسولَ الله ﷺ نَفَّل الربعَ في البَدْأة، والثلُثَ في الرَّجْعة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2598 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
امام مکحول رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں مصر میں قبیلہ ہذیل کی ایک عورت کا غلام تھا، اس نے مجھے آزاد کر دیا، میں جب مصر سے نکلا تو وہاں کا جتنا بھی علم (حدیث) تھا وہ میں نے اپنے اندر سمو لیا تھا، پھر میں شام آیا اور وہاں کے علم کو بھی چھانا، میں ہر جگہ نفل (غنیمت میں زائد انعام) کے بارے میں سوال کرتا تھا لیکن مجھے کوئی کچھ بتانے والا نہیں ملا، یہاں تک کہ میری ملاقات زیاد بن جاریہ تمیمی نامی ایک بزرگ سے ہوئی، میں نے ان سے پوچھا: کیا آپ نے نفل کے بارے میں کچھ سنا ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں، میں نے حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوے کی ابتداء میں (غنیمت کا) چوتھائی (1/4) حصہ اور واپسی کے وقت تہائی (1/3) حصہ بطور نفل عطا فرمایا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2631]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو وهب: هو عُبيد الله بن عُبيد الكَلاعي.» [ترقيم الرساله 2631] [ترقيم الشركة 2614] [ترقيم العلميه 2598]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2631 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو وهب: هو عُبيد الله بن عُبيد الكَلاعي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: "ابو وہب" سے مراد عبید اللہ بن عبید الکلاعی ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2750) عن عبد الله بن أحمد بن بَشير بن ذكوان ومحمود بن خالد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود نے (2750) میں عبد اللہ بن احمد بن بشیر بن ذکوان اور محمود بن خالد کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (29/ 17465)، وأبو داود (2749) من طريق العلاء بن الحارث، وابن ماجه (2853)، وابن حبان (4835) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، كلاهما عن مكحول، به. بذكر المرفوع آخره، دون ذكر القصة، وسقط من إسناد ابن ماجه ذكر زياد بن جارية.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (29/ 17465) اور ابو داود (2749) نے العلاء بن الحارث کے طریق سے، ابن ماجہ (2853) اور ابن حبان (4835) نے سلیمان بن موسیٰ الاشدق کے طریق سے، دونوں نے مکحول کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان روایات میں آخر میں مرفوع حصہ (نبی ﷺ کا قول) مذکور ہے لیکن قصہ ذکر نہیں کیا گیا، نیز ابن ماجہ کی سند سے "زیاد بن جاریہ" کا نام گر گیا ہے۔
وسيأتي بعده من طريق يزيد بن جابر، وبرقم (5563) من طريق ثابت بن ثوبان، وبرقم (5941) من طريق سعيد بن عبد العزيز، ثلاثتهم عن مكحول بذكر تنفيل الثلث فقط.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت اس کے بعد یزید بن جابر کے طریق سے، رقم (5563) پر ثابت بن ثوبان کے طریق سے اور رقم (5941) پر سعید بن عبد العزیز کے طریق سے آئے گی۔ یہ تینوں راوی مکحول سے صرف تہائی (ثلث) حصہ اضافی (تنفیل) دینے کا ذکر کرتے ہیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2631 in Urdu