🔍 فنی نکتہ / نسخوں کا اختلاف: قلمی نسخوں میں یہ لفظ اسی طرح آیا ہے: "حتیٰ علا ذکرہ فی المسجد" (یہاں تک کہ مسجد میں اس کا ذکر بلند ہوا)، جبکہ مصنف کے علاوہ دیگر تمام محدثین جنہوں نے اس حدیث کی تخریج کی ہے، ان کے ہاں یہ الفاظ ہیں: "حتیٰ اتیٰ علیٰ ذکر بناء المسجد" (یہاں تک کہ وہ مسجد کی تعمیر کے ذکر پر پہنچے)۔ امام بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (2/546) میں بھی اسی طرح ہے جو انہوں نے ابو عبداللہ الحاکم سے، انہوں نے ابوعمرو بن ابی جعفر سے اور انہوں نے ابوالقاسم البغوی سے روایت کی ہے۔ یہ امام حاکم سے ایک دوسری روایت ہے جس میں صرف ان کے استاد کا فرق ہے، اور یہ ان کی کتاب "مستدرک" میں موجود نہیں ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یہاں اس کا معنی یہ ہو کہ: حضرت ابوسعید (رضی اللہ عنہ) اپنی گفتگو کے تاریخی تسلسل (Narrative) میں بلند ہوئے جب وہ نبی ﷺ کی خوارج کے متعلق احادیث بیان کر رہے تھے—غزوۂ حنین کے دن سے لے کر ذوالخویصرہ کے واقعے تک—یہاں تک کہ وہ تاریخ میں واپس مسجد (نبوی) کی تعمیر کے ذکر تک پہنچ گئے۔ اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ اس عبارت میں کوئی لفظ گر گیا ہو (سقط) یا اس میں تحریف (تبدیلی) ہو گئی ہو۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 راویوں کی پہچان: ابو کامل الجحدری سے مراد فضیل بن حسین ہیں، خالد الحذاء سے مراد ابن مہران ہیں، اور عکرمہ سے مراد ابو عبداللہ البربری (مولیٰ ابن عباس) ہیں۔ 📌 علمی نکتہ: حدیث میں جو یہ جملہ ہے کہ "تمہیں ایک باغی گروہ قتل کرے گا"، یہ حضرت ابوسعید نے براہِ راست نبی ﷺ سے نہیں سنا تھا جیسا کہ آگے اس کی وضاحت آئے گی، لیکن یہ بات حدیث کی صحت کے لیے نقصان دہ نہیں ہے کیونکہ ایسی صورت میں یہ "مرسلِ صحابی" کہلاتی ہے (جو کہ مقبول ہے)۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (447) نے مسدد کے واسطے سے عبد العزیز بن المختار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 لفظی فرق: امام بخاری کے ہاں اس کے آخر میں مرفوع الفاظ یہ ہیں: "افسوس عمار پر! وہ انہیں جنت کی طرف بلاتا ہے اور وہ اسے آگ کی طرف بلاتے ہیں"۔ بخاری کے اکثر راویوں کے ہاں "تمہیں باغی گروہ قتل کرے گا" کی عبارت موجود نہیں ہے، البتہ بعض کے ہاں یہ ثابت ہے جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (2/367-368) میں واضح کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علت: حافظ ابن حجر نے یہ بھی بیان کیا کہ امام بخاری نے اسے جان بوجھ کر حذف کیا—گویا انہوں نے پہلے اسے ثابت کرنے کے بعد (کسی نسخے میں) مٹایا—ایک پوشیدہ نکتے کی وجہ سے، اور وہ یہ کہ حضرت ابوسعید نے یہ جملہ نبی ﷺ سے نہیں سنا تھا، جیسا کہ خود انہوں نے مسند احمد میں ابونضرہ کی بعض روایات میں صراحت کی ہے، اور یہ کہ انہوں نے یہ جملہ حضرت ابو قتادہ انصاری (رضی اللہ عنہ) سے سنا تھا جیسا کہ احمد اور مسلم کے بعض طریقوں میں صراحت آئے گی۔ امام بخاری نے صرف اس حصے پر اکتفا کیا جو ابوسعید نے خود نبی ﷺ سے سنا تھا اور "مُدرج" (وہ الفاظ جو صحابی نے کسی دوسرے سے سن کر شامل کیے ہوں) کو حذف کر دیا۔ ہم کہتے ہیں: لیکن اس جملے کا حضرت ابوسعید کی حدیث میں شامل ہونا صحتِ حدیث کے لیے مضر نہیں، کیونکہ زیادہ سے زیادہ یہ ہوگا کہ اسے "مرسلِ صحابی" مانا جائے گا اور وہ (اہلِ علم کے ہاں) "حجت" ہے۔ پھر یہ معاملہ تو تب ہے جب ہمیں یہ معلوم ہو کہ امام شعبہ نے خالد الحذاء سے اپنی روایت میں صرف اسی جملے پر اکتفا کیا ہے اور ابوسعید خدری اور نبی ﷺ کے درمیان کوئی واسطہ ذکر نہیں کیا!

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام احمد (17/11166) اور نسائی (8494) نے شعبہ بن حجاج کے طریق سے؛ احمد (18/11861) نے محبوب بن حسن سے؛ بخاری (2812) نے عبدالوہاب بن عبدالمجید ثقفی کے طریق سے؛ اور ابن حبان نے (7078) میں یزید بن زریع کے طریق سے اور (7079) میں خالد بن عبداللہ واسطی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ سب (شعبہ، محبوب، عبدالوہاب، یزید، خالد واسطی) اسے خالد حذاء سے (اسی سند کے ساتھ) روایت کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: شعبہ اور یزید بن زریع نے اپنی روایت میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کا عکرمہ اور اپنے بیٹے علی بن عبداللہ کو بھیجنے کا قصہ ذکر نہیں کیا۔ جبکہ محبوب بن حسن، اسی طرح یزید بن زریع اور خالد واسطی نے اپنی روایات میں یہ اضافہ کیا ہے: "وہ (عمار) انہیں جنت کی طرف بلاتے ہیں اور وہ (باغی گروہ) انہیں آگ کی طرف بلاتے ہیں"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور عبارت "تقتلك الفئة الباغية" (تمہیں ایک باغی گروہ قتل کرے گا) صحیح بخاری کے راوی ابو ذر ہروی کے نسخے سے حذف کر دی گئی ہے، چنانچہ عبدالوہاب کی روایت میں بخاری کا عمل ان کے عبدالعزیز بن مختار کی روایت والے عمل کے موافق ہو گیا (کہ وہاں بھی یہ جملہ نہیں لائے)، جبکہ ابو ذر کے علاوہ دیگر نسخوں میں یہ عبارت ثابت (موجود) ہے، اور امام شعبہ نے اپنی روایت میں صرف اسی جملے پر اکتفا کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی یہ سند ضعیف ہے کیونکہ اس میں "ابو ہشام" نامی راوی "مجہول" (نامعلوم) ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (11011) نے داؤد بن ابی ہند از ابونضرہ از حضرت ابوسعید خدری (رضی اللہ عنہ) کے طریق سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: ہمیں رسول اللہ ﷺ نے مسجد (نبوی) کی تعمیر کا حکم دیا، تو ہم ایک ایک اینٹ کر کے ڈھونے لگے، جبکہ حضرت عمار (رضی اللہ عنہ) دو دو اینٹیں اٹھا کر لا رہے تھے یہاں تک کہ ان کا سر مٹی سے بھر گیا۔ ابوسعید فرماتے ہیں: "پھر مجھے میرے ساتھیوں نے بتایا—اور میں نے خود یہ رسول اللہ ﷺ سے نہیں سنا—کہ آپ ﷺ اپنا سر جھٹکنے لگے اور فرما رہے تھے: 'اے ابنِ سمیہ (عمار)! تم پر افسوس، تمہیں ایک باغی گروہ قتل کرے گا'۔" 🧩 متابعات: اسے امام احمد (22609) اور امام مسلم (2915) نے ابوسلمہ از ابونضرہ از ابوسعید خدری کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، جس میں ابوسعید نے صراحت کی کہ: "مجھے اس شخص نے خبر دی جو مجھ سے بہتر ہے، یعنی ابوقتادہ (رضی اللہ عنہ)"۔

🔔 تنبیہ / فنی نکتہ: امام شعبہ نے یہ حدیث خالد الحذاء از حسن بصری اور ان کے بھائی سعید از ان کی والدہ از حضرت ام سلمہ (رضی اللہ عنہا) کے طریق سے بھی روایت کی ہے۔ اسے امام احمد، مسلم اور نسائی نے اسی طریق سے نکالا ہے۔ 🔍 تائید: خالد الحذاء کی اس روایت میں عبداللہ بن عون اور ایوب سختیانی نے بھی متابعت (تائید) کی ہے۔ اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ حدیث خالد الحذاء سے دو الگ الگ طریقوں (حضرت ابوسعید اور حضرت ام سلمہ) سے مروی ہونا "محفوظ" (درست) ہے، اور امام شعبہ کی روایت ان دونوں کے لیے کافی ہے۔