المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. ذِكْرُ مُكَاتَبَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا .
صلحِ قریش کے وقت سیدنا رسول اللہ ﷺ کی تحریر کا بیان
حدیث نمبر: 2690
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة الغِفاري، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن محمد بن قيس، قال: سمعت مالك بن الحارث يقول: شهدتُ عليًّا يوم النَّهْروان طلبَ المُخْدَجَ فلم يَقدِرْ عليه، فجَعَلَت جبينُه تَعرَقُ وأخذه الكَرْب، ثم إنه قَدَرَ عليه، فخَرّ ساجدًا، فقال: والله ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بذكر سجدة الشُّكر، وهو غريب صحيح في سجود الشكر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2658 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بذكر سجدة الشُّكر، وهو غريب صحيح في سجود الشكر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2658 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا مالک بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں جنگِ نہروان کے دن سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا، انہوں نے ”مخدج“ (ناقص الخلقت خارجی) کو تلاش کیا مگر وہ اسے پا نہ سکے، (شدتِ فکر سے) ان کی پیشانی سے پسینہ بہنے لگا اور وہ سخت بے چین ہوئے، پھر آخر کار جب انہوں نے اسے پا لیا تو وہ سجدہ ریز ہو گئے اور فرمایا: ”اللہ کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ مجھے جھوٹ بتایا گیا ہے (یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دی ہوئی خبر سچی ثابت ہوئی)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے سجدہ شکر کے تذکرے کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، اور سجدہ شکر کے باب میں یہ ایک غریب اور صحیح روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد/حدیث: 2690]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے سجدہ شکر کے تذکرے کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، اور سجدہ شکر کے باب میں یہ ایک غریب اور صحیح روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد/حدیث: 2690]
تخریج الحدیث: «صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مالك بن الحارث - وقيل: اسمه الحارث بن قيس، وهو أبو موسى الهَمْداني - لم يرو عنه غير محمد بن قيس - وهو المُرهِبي - كان ممن شهد مع عليٍّ قتال الخوارج، وقد رُوي خبرُه هذا من وجوه عن عليّ بن أبي طالب. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.» [ترقيم الرساله 2690] [ترقيم الشركة 2673] [ترقيم العلميه 2658]
الحكم على الحديث: صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2690 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مالك بن الحارث - وقيل: اسمه الحارث بن قيس، وهو أبو موسى الهَمْداني - لم يرو عنه غير محمد بن قيس - وهو المُرهِبي - كان ممن شهد مع عليٍّ قتال الخوارج، وقد رُوي خبرُه هذا من وجوه عن عليّ بن أبي طالب. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت صحیح ہے، البتہ یہ سند مالک بن حارث کی وجہ سے حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مالک بن حارث (جن کا نام حارث بن قیس بھی کہا گیا ہے اور وہ ابو موسیٰ الہمدانی ہیں) سے صرف محمد بن قیس المرہبی نے روایت کی ہے، یہ ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ خوارج سے قتال کیا تھا۔ 📌 اہم نکتہ: یہاں "اسرائیل" سے مراد اسرائیل بن یونس بن ابی اسحاق السبیعی ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: حضرت علی رضی اللہ عنہ سے یہ خبر دیگر مختلف طرق سے بھی مروی ہے۔
وأخرجه مسلم (1066)، والنسائي (8509)، وابن حبان (6939) من طريق عُبيد الله بن أبي رافع، ومسلم (1066)، وأبو داود (4768)، والنسائي (8516 - 8518) من طريق زيد بن وهب، ¤ ¤ وأحمد 2/ (672) من طريق أبي كثير مولى الأنصار، وأبو داود (4769) من طريق أبي الوضيء عبّاد بن نُسيب - وسيأتي من هذا الطريق عند المصنف مطوَّلًا برقم (8831) - والنسائي (8514) من طريق سُليم بن بَلْج، و (8515) من طريق كليب بن شهاب، والنسائي (8520) من طريق عَبيدة السَّلْماني، كلهم عن علي بن أبي طالب في قصة الْتماسه المُخدَج في القتلى يوم النهروان، وأكثرهم يقول في روايته: قال علي: صدق الله، بدل: ما كَذَبتُ ولا كُذِبت، وقال عبيدة في روايته: الله أكبر، ثلاث مرات، ولم يذكر أحد من هؤلاء سجود عليٍّ لما رأى المخدج.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1066)، نسائی (8509)، ابن حبان (6939) نے عبید اللہ بن ابی رافع کے طریق سے؛ مسلم (1066)، ابو داود (4768)، نسائی (8516 - 8518) نے زید بن وہب کے طریق سے؛ احمد 2/ (672) نے ابو کثیر مولیٰ الانصار کے طریق سے؛ ابو داود (4769) نے ابو الوضی عباد بن نسیب کے طریق سے (جو مصنف کے ہاں نمبر 8831 پر مطول آئے گی)؛ نسائی (8514) نے سلیم بن بلج، (8515) کلیب بن شہاب اور (8520) عبیدہ السلمانی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ سب حضرت علی رضی اللہ عنہ سے جنگِ نہروان کے دن مقتولین میں "مخدج" کو تلاش کرنے کا قصہ بیان کرتے ہیں۔ اکثر روایات میں "صدق اللہ" کے الفاظ ہیں بجائے "ما کذبتُ ولا کذبتُ" کے۔ عبیدہ کی روایت میں تین بار "اللہ اکبر" کہنا مذکور ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ان میں سے کسی نے بھی مخدج کو دیکھ کر حضرت علی رضی اللہ عنہ کے سجدہ کرنے کا ذکر نہیں کیا۔
وقد رواه عن علي بن أبي طالب جماعة فذكروا سجوده لما رأى المخدج:
🧩 متابعات و شواہد: حضرت علی رضی اللہ عنہ سے راویوں کی ایک جماعت نے مخدج کو دیکھنے پر آپ کے سجدہ کرنے کا ذکر کیا ہے، جو درج ذیل ہیں۔
فقد أخرجه أحمد (848) و (1255)، والنسائي (8513) من طريق طارق بن زياد الكوفي، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1515)، والبزار (900) من طريق أبي المؤمن الواثلي، والبزار (564) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، والخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 464 من طريق قيس بن أبي حازم، كلهم عن علي بن أبي طالب. بأسانيد حِسان.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (848) و (1255) اور نسائی (8513) نے طارق بن زیاد الکوفی کے طریق سے؛ عبد اللہ بن احمد نے "السنہ" (1515) اور بزار (900) نے ابو المؤمن الواثلی کے طریق سے؛ بزار (564) نے ابو وائل شقیق بن سلمہ کے طریق سے؛ اور خطیب نے "تاریخ بغداد" 14/ 464 میں قیس بن ابی حازم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ تمام روایات حضرت علی رضی اللہ عنہ سے "حسن" اسانید کے ساتھ مروی ہیں۔
والمُخدَج: ناقص الخَلْق. وقد كان ذلك المخدج مُخدج اليد كما صُرِّح به في بعض الروايات.
🔍 فنی نکتہ / علّت: "المخدج" سے مراد ناقص الخلقت (پیدائشی عیب والا) ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: بعض روایات میں صراحت ہے کہ وہ شخص ہاتھ سے ناقص الخلقت (مخدج الید) تھا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2690 in Urdu