المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
43. حق الزوجة على الزوج
شوہر پر بیوی کا حق
حدیث نمبر: 2801
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، حدثني مُسلم بن خالد، عن موسى بن عُقبة، عن أمِّه، عن أم كُلْثوم بنت أبي سَلَمة، قالت: لما تزوج رسولُ الله ﷺ أمَّ سلَمة، قال لها:"إني أَهدَيتُ إلى النَّجَاشيِّ أَواقيَّ (1) من مِسكٍ وحُلَّةً، وإني لا أُراه إلا قد ماتَ، ولا أُرى الهديةَ التي أَهدَيتُ إليه إلّا سَتُردُّ، فإذا رُدَّت إليَّ فهو لكِ - أو لكم (2) -"، فكان كما قال، هَلَكَ النجَاشيُّ، فلما رُدّت إليه الهديةُ، أعطى كلَّ امرأةٍ من نسائه أوقيّةً من ذلك المِسك، وأعطى سائرَه أمَّ سلَمةَ وأعطاها الحُلَّة (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2766 - منكر ومسلم الزنجي ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2766 - منكر ومسلم الزنجي ضعيف
سیدہ ام کلثوم بنت ابی سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا تو ان سے ارشاد فرمایا: ”میں نے نجاشی کی طرف کستوری کے کچھ اوقیے اور ایک حلہ (لباس) بطور ہدیہ بھیجا ہے، اور میرا خیال یہی ہے کہ وہ وفات پا چکا ہے، اور میں سمجھتا ہوں کہ میرا بھیجا ہوا وہ ہدیہ واپس آ جائے گا، پس اگر وہ مجھے واپس مل گیا تو وہ تمہارے لیے (یا تم سب کے لیے) ہوگا۔“ پھر ویسا ہی ہوا جیسا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا، نجاشی کا انتقال ہو گیا، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ ہدیہ واپس ملا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ہر زوجہ مطہرہ کو اس کستوری میں سے ایک ایک اوقیہ عطا فرمایا اور بقیہ کستوری اور وہ حلہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو دے دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2801]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2801]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - وقد تفرَّد به عن موسى بن عقبة، واضطرب فيه في ذكر أم موسى بن عقبة، فمرة يقول فيه: عن أمه عن أم كلثوم، كما وقع عند المصنف هنا، ومرة يقول: عن أمه أم كلثوم، فيجعل أمَّ كلثوم هي أمَّه. ابن وهب: هو عبد الله.» [ترقيم الرساله 2801] [ترقيم الشركة 2782] [ترقيم العلميه 2766]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - وقد تفرَّد به عن موسى بن عقبة
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2801 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) جاء في نسخنا الخطية: أواقًا؛ وهو جائزٌ عند بعض العرب كما مضى بيانه برقم (2240).
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں (اواقی کے بجائے) "أواقًا" آیا ہے؛ اور یہ بعض عربوں کی لغت کے مطابق جائز ہے جیسا کہ اس کا بیان نمبر (2240) کے تحت گزر چکا ہے۔
(2) هكذا في "تلخيص المستدرك" للذهبي، وفي النسخ الخطية: "أم لكم"، وجاء عند البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 26 في روايته عن الحاكم: "أو لكُنَّ" وهو شك من الراوي، كما توضحه رواية البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (11641) عن الحاكم بإسناد آخر غير هذا عن مسلم بن خالد، قال فيها: "فهي لك" أو قال: "لكنَّ".
📝 نوٹ / توضیح: ذہبی کی "تلخیص المستدرک" میں ایسا ہی ہے، جبکہ قلمی نسخوں میں "أم لكم" ہے۔ بیہقی کی "السنن الکبریٰ" (6/ 26) میں حاکم سے روایت میں "أو لكُنَّ" آیا ہے، اور یہ راوی کا شک ہے، جیسا کہ بیہقی کی "معرفۃ السنن والآثار" (11641) میں حاکم سے ایک دوسری سند (جو مسلم بن خالد سے مروی ہے) سے وضاحت ہوتی ہے جس میں راوی نے کہا: "فهي لك" (پس وہ تیرے لیے ہے) یا کہا: "لكنَّ" (تم سب عورتوں کے لیے ہے)۔
(3) إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - وقد تفرَّد به عن موسى بن عقبة، واضطرب فيه في ذكر أم موسى بن عقبة، فمرة يقول فيه: عن أمه عن أم كلثوم، كما وقع عند المصنف هنا، ومرة يقول: عن أمه أم كلثوم، فيجعل أمَّ كلثوم هي أمَّه. ابن وهب: هو عبد الله.
⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "مسلم بن خالد" (جو الزنجی ہیں) کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے موسیٰ بن عقبہ سے روایت کرنے میں تفرد (اکیلے ہونا) اختیار کیا ہے، اور اس میں موسیٰ بن عقبہ کی والدہ کے ذکر میں "اضطراب" کا شکار ہوئے ہیں۔ کبھی وہ کہتے ہیں: "ان کی والدہ سے، انہوں نے ام کلثوم سے"، جیسا کہ مصنف کے ہاں یہاں ہے؛ اور کبھی کہتے ہیں: "ان کی والدہ ام کلثوم سے"، تو وہ ام کلثوم کو ہی ان کی والدہ بنا دیتے ہیں۔ (سند میں موجود) ابن وہب سے مراد "عبد اللہ بن وہب" ہیں۔
وأخرجه أحمد 45/ (27276) عن يزيد بن هارون، وابن حبان (5114) من طريق هشام بن عمار، كلاهما عن مسلم بن خالد بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (45/ 27276) نے یزید بن ہارون سے، اور ابن حبان (5114) نے ہشام بن عمار کے طریق سے تخریج کیا ہے، یہ دونوں اسے مسلم بن خالد سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (27276) عن حسين بن محمد، عن مسلم بن خالد، عن موسى بن عقبة، عن أمِّه أمِّ كلثوم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (27276) نے حسین بن محمد سے، انہوں نے مسلم بن خالد سے، انہوں نے موسیٰ بن عقبہ سے، اور انہوں نے اپنی والدہ ام کلثوم سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2801 in Urdu