المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
48. قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساء
غیلان بن سلمہ ثقفی کے اسلام لانے اور چار عورتوں کے انتخاب کا واقعہ
حدیث نمبر: 2820
حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق، حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، حدثنا يزيد بن زُريع، حدثنا حَبيبٌ المعلِّم، قال: جاء رجلٌ من أهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب، فقال: ألا تَعجَبُ، إنَّ الحسن يقول: إنَّ الزانيَ المجلُودَ لا يَنكِحُ إِلّا مَجلُودةً مثلَه؟ فقال عمرو: وما يُعجِبُك، حدَّثَناه سعيدٌ المقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وكان عبدُ الله بن عمرو ينادي بها نداءً (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2784 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2784 - صحيح
سیدنا حبیب المعلم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ایک شخص اہلِ کوفہ سے عمرو بن شعیب کے پاس آیا اور کہنے لگا: کیا آپ کو حسن کی اس بات سے تعجب نہیں ہوتا کہ ” سزایافتہ زانی کے ساتھ اسی جیسی سزایافتہ زانیہ ہی کا نکاح کیا جائے “۔ عمرو بولے: اس میں تعجب کی بات کیا ہے؟ سعیدالمقبری نے ہمیں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہی فرمان بیان کیا ہے۔ اور عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ تو اس کا اعلان کروایا کرتے تھے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2820]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2820 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل بشر بن معاذ، وقد توبع في الطريق المتقدمة ¤ ¤ برقم (2733)، لكن دون ذكر القصة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند بشر بن معاذ کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اور پچھلے طریق نمبر (2733) میں ان کی متابعت موجود ہے، لیکن وہاں "قصہ" مذکور نہیں ہے۔
وقد تابعه على ذكر القصة أبو الأشعث أحمد بن المقدام عند ابن المنذر في "الأوسط" (7386)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4550)، وعفان عند أبي جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 584، وزاد أبو الأشعث في روايته: "الزاني لا ينكح إلّا زانية مثله، والمجلود لا ينكح إلّا مجلودة مثله".
🧩 متابعات و شواہد: اور قصے کے ذکر پر ان کی متابعت "ابو الاشعث احمد بن المقدام" نے کی ہے جو ابن المنذر کے ہاں "الاوسط" (7386) میں، طحاوی کے ہاں "شرح مشکل الآثار" (4550) میں ہیں؛ اور "عفان" نے کی ہے جو ابو جعفر النحاس کے ہاں "الناسخ والمنسوخ" (ص 584) میں ہیں۔ اور ابو الاشعث نے اپنی روایت میں یہ الفاظ زیادہ کیے: "زانی صرف زانیہ سے ہی نکاح کرتا ہے جو اسی جیسی ہو، اور کوڑے کھایا ہوا (مجلود) صرف کوڑے کھائی ہوئی سے ہی نکاح کرتا ہے جو اسی جیسی ہو۔"
(1) بالمثناة على البناء للمعلوم، يعني أنها تكفيه النفقة، كما جاء مفسَّرًا في بعض روايات الحديث، يعني أن تنفق عليه هي من كسبها.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ (تکفیہ) "تاء" کے ساتھ اور "معروف" (Active Voice) کے صیغے پر ہے، یعنی وہ (عورت) اس مرد کو خرچہ دیتی ہے (کفایت کرتی ہے)، جیسا کہ حدیث کی بعض روایات میں اس کی تفسیر آئی ہے، یعنی وہ اپنی کمائی سے اس پر خرچ کرتی ہے۔