المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
48. قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساء
غیلان بن سلمہ ثقفی کے اسلام لانے اور چار عورتوں کے انتخاب کا واقعہ
حدیث نمبر: 2821
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المُثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا المُعتمِر، عن أبيه، قال: حدثنا الحَضرميُّ بن لاحِق، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رجلًا من المسلمين استأذن نبيَّ الله ﷺ في امرأةٍ يُقال لها: أم مَهزُول، كانت تُسافِح وتشترط أن تُنفِقَ (1) عليه، وأنه استأذنَ فيها نبيَّ الله ﷺ، وذكَرَ له أمرَها، فقرأ نبيُّ الله ﷺ: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، ونزلت ﴿وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ [النور: 3] (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2785 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2785 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں، ایک مسلمان شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک پیشہ ور طوائفہ کے ساتھ شادی کرنے کی اجازت مانگی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھا: (اَلزَّانِیْ لَا یَنْکِحُ اِلاَّ زَانِیَۃً اَوْ مُشْرِکَۃً) (النور: 3) ” بدکار مرد نکاح نہ کرے مگر بدکار عورت یا شرک والی سے “۔۔ پھر یہ آیت نازل ہوئی: (الزَّانِیَۃُ لَا یَنْکِحُھَآ اِلَّا زَانٍ اَوْ مُشْرِکٌ) (النور: 3) ” بدکار عورت سے نکاح نہ کرے مگر بدکار مرد یا مشرک “۔۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2821]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2821 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل الحضرمي، وهو ليس بابن لاحق، كما جاء مقيَّدًا في رواية مُسدَّد خطأً، وإنما هو رجلٌ آخر جهَّله ابنُ المَديني، وقال عنه ابن مَعين وابن عَدي: ليس به بأس. المعتمر: هو ابن سليمان بن طَرْخان التيمي، وأبو المثنَّى: هو معاذ بن المثنَّى العنبري.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند ان شاء اللہ "الحضرمی" کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور یہ (الحضرمی) "ابن لاحق" نہیں ہیں جیسا کہ مسدد کی روایت میں غلطی سے نام کے ساتھ قید لگ گئی ہے، بلکہ یہ کوئی اور شخص ہے جسے ابن المدینی نے "مجہول" کہا ہے، جبکہ ابن معین اور ابن عدی نے کہا: "اس میں کوئی حرج نہیں" (لا بأس بہ)۔ (سند میں) معتمر سے مراد "ابن سلیمان بن طرخان التیمی" ہیں، اور ابو المثنیٰ سے مراد "معاذ بن المثنیٰ العنبری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 11/ (6480) و (7099) عن محمد بن الفضل عارم، والنسائي (11295) عن عمرو بن علي الفلّاس، كلاهما عن المعتمر بن سليمان بهذا الإسناد. والحضرمي عندهما مهمل غير مقيَّد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (11/ 6480، 7099) نے محمد بن الفضل عارم سے، اور نسائی (11295) نے عمرو بن علی الفلاس سے، دونوں نے معتمر بن سلیمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور ان دونوں کے ہاں "الحضرمی" کا ذکر بغیر کسی قید کے مطلق (مہمل) ہے۔
وسيأتي بنحوه برقم (3537) من طريق هُشَيم بن بَشير عن سليمان التيمي عن القاسم بن محمد. فلم يذكر هُشَيم في إسناده الحضرميَّ!
🧾 تفصیلِ روایت: اور اسی طرح کی روایت آگے نمبر (3537) پر ہشیم بن بشیر کے طریق سے آئے گی جو سلیمان التیمی سے اور وہ القاسم بن محمد سے روایت کرتے ہیں۔ لیکن ہشیم نے اپنی سند میں "الحضرمی" کا ذکر نہیں کیا!
وتقدَّم بنحوه أيضًا برقم (2734) من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
🧾 تفصیلِ روایت: اور اس جیسی روایت پہلے نمبر (2734) پر عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ کے طریق سے گزر چکی ہے۔