المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. كتاب العتق
کتاب العتق
حدیث نمبر: 2882
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق، أنه سمع أبا حَبيبة. وأخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة، قالا: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حَبيبة الطائي، قال: أَوصى إليَّ أخي بطائفة من ماله، فلقيتُ أبا الدرداء، فقلت: إنَّ أخي قد أوصى إليَّ بطائفة من ماله، فأين أضعُه، في الفقراء أو المجاهدين أو المساكين؟ فقال: أمّا أنا فلو كنتُ، لم أَعدلْ بالمجاهدين، فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"مَثَلُ الذي يُعتِقُ عند الموت، كمَثَل الذي يُهدي إذا شَبِعَ" (1) . هذا لفظ حديث الثَّوْري.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2846 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2846 - صحيح
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجِ افراد کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العتق/حدیث: 2882]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 532، وذلك من أجل أبي حبيبة الطائي، فهو - وإن لم يرو عنه غير أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعي - من كبار التابعين كما يظهر من قصة دخوله على أبي الدرداء وروايته عنه، وأبو الدرداء متقدم الوفاة، ...» [ترقيم الرساله 2882] [ترقيم الشركة 2863] [ترقيم العلميه 2846]
الحكم على الحديث: إسناده حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 532
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2882 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 532، وذلك من أجل أبي حبيبة الطائي، فهو - وإن لم يرو عنه غير أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعي - من كبار التابعين كما يظهر من قصة دخوله على أبي الدرداء وروايته عنه، وأبو الدرداء متقدم الوفاة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد صحَّح حديثَه هذا جماعةٌ غير المصنف، منهم الترمذي وابن حبان.
⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "حسن" ہے جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (8/ 532) میں کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ "ابو حبیبہ الطائی" کی وجہ سے ہے۔ اگرچہ ان سے ابو اسحاق السبیعی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، لیکن وہ کبار تابعین میں سے ہیں جیسا کہ ان کے ابو الدرداء کے پاس جانے اور ان سے روایت کرنے کے قصے سے ظاہر ہوتا ہے، اور ابو الدرداء کی وفات بہت پہلے ہو چکی تھی۔ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ مصنف کے علاوہ ایک جماعت نے (جیسے ترمذی اور ابن حبان) ان کی اس حدیث کو صحیح کہا ہے۔
أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثَّوري.
📝 نوٹ / توضیح: (سند میں) ابو نعیم سے مراد "الفضل بن دکین"، ابو حذیفہ سے مراد "موسیٰ بن مسعود النہدی"، اور سفیان سے مراد "الثوری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 36/ (21719) و 45/ (27533) والترمذي (2123) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، و 45/ (27533) عن وكيع، وأبو داود (3968) عن محمد بن كثير العَبْدي، ثلاثتهم عن سفيان الثَّوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (36/ 21719، 45/ 27533) اور ترمذی (2123) نے عبد الرحمن بن مہدی کے طریق سے؛ احمد (45/ 27533) نے وکیع سے؛ اور ابو داود (3968) نے محمد بن کثیر العبدی سے؛ تینوں نے سفیان الثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (4873) من طريق أبي الأحوص سلّام بن سليم، وابن حبان (3336) من طريق إدريس بن يزيد الأودي، كلاهما عن أبي إسحاق، به. لكن قال إدريس في روايته: "مثل الذي يتصدق" بدل "يُعتق".
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (4873) نے ابو الاحوص سلام بن سلیم کے طریق سے؛ اور ابن حبان (3336) نے ادریس بن یزید الاودی کے طریق سے؛ دونوں نے ابو اسحاق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ لیکن ادریس نے اپنی روایت میں "یعتق" (آزاد کرنا) کی جگہ "مثل الذی یتصدق" (اس کی مثل جو صدقہ کرے) کہا ہے۔
وأخرجه النسائي (6408) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (6408) نے محمد بن بشار سے، انہوں نے محمد بن جعفر سے، انہوں نے شعبہ سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو اسحاق سے سنا... (اسی طرح)۔
لكن خالف محمدَ بنَ بشار أحمدُ بن حنبل في "مسنده" 36/ (21718) فرواه عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت أبا إسحاق، به. فزاد فيه بين شعبة وبين أبي إسحاق عطاء بن السائب، وقد انفرد الإمام أحمد بذلك، فقد رواه جماعة عن شعبة، لم يذكر أحد منهم في إسناده عطاء بن السائب، وهذا يوافق رواية محمد بن بشار عن محمد بن جعفر، وشعبة معروف بروايته عن أبي إسحاق السَّبيعي بدون واسطة، فإن ثبت ما في رواية الإمام أحمد فلعل شعبة يكون سمعه على الوجهين، ويكون ذكر عطاء بن السائب من المزيد في متصل الأسانيد، والله تعالى أعلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن احمد بن حنبل نے اپنی "مسند" (36/ 21718) میں محمد بن بشار کی مخالفت کی ہے، انہوں نے محمد بن جعفر سے، انہوں نے شعبہ سے، انہوں نے "عطاء بن السائب" سے روایت کیا کہ انہوں نے ابو اسحاق سے سنا۔ پس انہوں نے شعبہ اور ابو اسحاق کے درمیان عطاء بن السائب کا واسطہ بڑھا دیا ہے۔ امام احمد اس میں منفرد ہیں، کیونکہ شعبہ سے ایک جماعت نے روایت کیا ہے اور کسی نے عطاء کا ذکر نہیں کیا۔ یہ محمد بن بشار کی محمد بن جعفر سے روایت کے موافق ہے۔ اور شعبہ ابو اسحاق سے بلاواسطہ روایت کرنے میں معروف ہیں۔ اگر امام احمد کی روایت ثابت ہو تو شاید شعبہ نے دونوں طرح سنا ہو، اور عطاء کا ذکر "المزید فی متصل الاسانید" کے قبیل سے ہو۔ واللہ اعلم۔
ويشهد لمعناه حديث أبي هريرة عند البخاري (1419)، ومسلم (1032)، وغيرهما، عن ¤ ¤ النبي ﷺ قال - وسئل: أي الصدقة أعظم؟ -: "أن تَصدَّقَ وأنت صحيح شحيح، تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تُمهل حتى إذا بلغتِ الحُلقومَ قلتَ: لفلانٍ كذا ولفُلانٍ كذا، ألا وقد كان لفلانٍ".
🧩 متابعات و شواہد: اس کے مفہوم کی تائید ابو ہریرہ کی حدیث کرتی ہے جو بخاری (1419)، مسلم (1032) وغیرہ میں ہے، کہ نبی ﷺ سے پوچھا گیا: کون سا صدقہ سب سے بڑا ہے؟ فرمایا: "یہ کہ تم اس حال میں صدقہ کرو کہ تم تندرست ہو اور مال کی حرص ہو، فقر کا ڈر ہو اور غنا کی امید ہو، اور تم ڈھیل نہ دو یہاں تک کہ جب جان حلق تک پہنچ جائے تو کہو: فلاں کے لیے اتنا اور فلاں کے لیے اتنا، حالانکہ وہ تو فلاں کا ہو چکا۔"
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2882 in Urdu