⚖️ درجۂ اسناد: یہ سند بہت زیادہ ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔ ذہبی نے "تلخیص" میں فرمایا: عوفی (محمد بن عبدالعزیز) کے ضعف پر اجماع ہے، اور بکار قابل اعتماد (عمدہ) نہیں، اور حدیث "واہی منکر" ہے۔ ابوالزناد سے مراد "عبداللہ بن ذکوان" ہیں۔

📖 حوالہ / تخریج: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (2092) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / تخریج: اسے ابوعبید نے "فضائل القرآن" (ص 350) میں یوسف بن الغرق عن محمد بن عبدالعزیز کے واسطے سے مختصراً روایت کیا ہے اور صرف شروع پر اکتفا کیا ہے۔ انہوں نے سند سے ابوالزناد کو گرا دیا ہے۔ ⚖️ جرح: یوسف بن الغرق "منکر الحدیث" ہے، اور ابوالفتح الازدی نے (جیسا کہ میزان الاعتدال میں ہے) اس پر جھوٹ کا الزام لگایا ہے۔ یہ حدیث آگے نمبر (2990) پر عبدالملک الرقاشی عن بکار کے طریق سے آئے گی۔

📚 معنی التفخیم (سیوطی): جلال الدین سیوطی نے "الاتقان فی علوم القرآن" (تیسویں نوع کے آخر میں) "تفخیم" کے معنی میں اہل علم کے پانچ اقوال (اوجه) ذکر کیے ہیں۔ پانچواں قول یہ ہے کہ تفخیم سے مراد کلمے کے درمیانی حروف کو مختلف فیہ مقامات میں ساکن کرنے کے بجائے ضمہ (پیش) اور کسرہ (زیر) کے ساتھ حرکت دینا ہے، کیونکہ یہ (حرکت دینا) اسے زیادہ بھرپور (اشبع) اور فخیم بناتا ہے۔

📚 قولِ دانی: پھر انہوں نے کہا: دانی فرماتے ہیں کہ اسی طرح ابن عباس سے بھی تفسیر مروی ہے۔ پھر انہوں نے سند بیان کی (ابن خاقان... کسائی... سلمان... زہری) کہ ابن عباس نے فرمایا: "قرآن تثقیل (بھاری پن) اور تفخیم کے ساتھ نازل ہوا، جیسے ان کا قول 'الجمعۃ' اور اس جیسی دیگر تثقیل والی چیزیں۔" پھر انہوں نے حاکم کی زید بن ثابت والی مرفوع حدیث ذکر کی کہ "قرآن تفخیم کے ساتھ نازل ہوا۔"

📚 تفسیر و تائید: اس کے راویوں میں سے ایک محمد بن مقاتل (المروزی الکسائی) کہتے ہیں: میں نے عمار (ابن عبدالملک) کو ﴿عُذُرًا أو نُذُرًا﴾ اور ﴿الصُّدُفَينِ﴾ پڑھتے سنا، یعنی اس میں درمیانی حرف کو حرکت دے کر۔ وہ کہتے ہیں: اس کی تائید ابوعبیدہ کے اس قول سے ہوتی ہے کہ "اہل حجاز تمام کلام میں تفخیم (حرکت) کرتے ہیں سوائے ایک حرف 'عشرۃ' کے جسے وہ ساکن (جزم) پڑھتے ہیں، جبکہ اہل نجد کلام میں تفخیم چھوڑ دیتے ہیں سوائے اسی حرف کے، وہ اسے 'عشرۃ' (زیر کے ساتھ) پڑھتے ہیں۔" دانی کہتے ہیں: خبر کی تفسیر میں یہ وجہ سب سے اولیٰ ہے۔ یہ "جمال القراء" للسخاوی (ص 607-608) کا خلاصہ ہے۔

📚 قولِ حلیمی: اور کہا گیا ہے: تفخیم کا معنی (جیسا کہ حلیمی نے کہا) یہ ہے کہ قرآن کو مردوں کی طرح (رعب دار) پڑھا جائے اور اس میں آواز کو اتنا پست و نرم (خضوع) نہ کیا جائے کہ وہ عورتوں کے کلام کی طرح ہو جائے۔ واللہ اعلم۔ اسے بیہقی نے نقل کیا ہے۔