المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. مَشْيُهُ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَمُدَارَاتُهُ لِلْأَضْيَافِ
سیدنا رسول اللہ ﷺ کی چال اور مہمانوں کے ساتھ حسنِ سلوک
حدیث نمبر: 2950
أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حدثنا محمد بن الفَرَج الأزرق، حدثنا حجَّاج بن محمد، أخبرني ابن جُرَيج، عن إسماعيل بن كَثير، عن عاصم بن لَقِيط بن صَبِرة، عن أبيه لَقِيط بن صَبِرة وافد بني المُنتفِق، قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ أنا وصاحبٌ لي فلم نَجِدْه، فأطعَمَتْنا عائشةُ تمرًا وعَصِيدةً، وقال: فلم نَلبَثْ أن جاء النبي ﷺ يَتقلَّعُ يتكفَّأُ، قال:"أطَعِمتُما شيئًا؟" قلنا: نعم، قال: فبينما نحن كذلك إذ جاء الراعي وعلى يدِه سَخْلةٌ، فقال رسول الله ﷺ:"أَوَلَّدْتَ (1) ؟" قال: نعم، قال:"ماذا؟" قال بَهْمةً، قال:"اذبَحْ مكانَها شاةً"، ثم أَقبَلَ عليَّ فقال:"لا تَحسِبَنَّ أنَّا إنما ذَبَحْناها من أجلِك، لنا غنمٌ مئةٌ (2) لا نحبُّ أن تزيدَ، فإذا حَمَلَ الراعي بَهْمةً ذَبحْنا مكانَها شاةً" (3) . قال ابن جُرَيج: قال رسول الله ﷺ:"لا تَحسِبَنَّ"، ولم يقل: لا تَحسَبَنَّ. رواه سفيان الثَّوْري عن أبي هاشم عن عاصم بن لَقيط بهذه الرواية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2914 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2914 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
قبیلہ بنو منتقق کے وفد کے ہمراہ آنے والے سیدنا لقیط بن صبِرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں اور میرا ایک ساتھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے لیکن آپ گھر پر موجود نہ تھے، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں کھجوریں اور دلیہ کھلایا؛ وہ بیان کرتے ہیں کہ ابھی کچھ ہی دیر گزری تھی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وقار کے ساتھ چلتے ہوئے تشریف لائے اور پوچھا: ”کیا تم لوگوں نے کچھ کھایا ہے؟“ ہم نے عرض کی: جی ہاں، ابھی ہم اسی حال میں تھے کہ چرواہا آیا جس کے ہاتھ میں ایک میمنا (بکری کا بچہ) تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”کیا کوئی بچہ پیدا ہوا ہے؟“ اس نے کہا: جی ہاں، آپ نے پوچھا: ”کون سا؟“ اس نے کہا: مادہ بچہ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی جگہ ایک بکری ذبح کر دو“، پھر میری طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”یہ ہرگز گمان نہ کرنا کہ ہم نے اسے تمہاری وجہ سے ذبح کیا ہے، دراصل ہمارے پاس سو بکریاں ہیں اور ہم یہ پسند نہیں کرتے کہ ان کی تعداد اس سے بڑھے، چنانچہ جب چرواہا کوئی نیا بچہ لاتا ہے تو ہم اس کی جگہ ایک بکری ذبح کر دیتے ہیں“۔ ابن جریج کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس جملے میں «لا تَحسِبَنَّ» (حرف سین کے نیچے زیر کے ساتھ) کے لفظ استعمال فرمائے تھے، «لا تَحسَبَنَّ» (زبر کے ساتھ) نہیں فرمایا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2950]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وابن جريج قد صرَّح بالتحديث فيما سلف عند المصنف برقم (530) لكن دون قصة السخلة.» [ترقيم الرساله 2950] [ترقيم الشركة 2932] [ترقيم العلميه 2914]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2950 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: أوالدك، والتصويب من مصادر التخريج.
📝 تصحیحِ متن: قلمی نسخوں میں یہ لفظ غلطی سے "أوالدك" لکھا گیا ہے، تخریج کے مصادر سے اس کی تصحیح کی گئی ہے۔
(2) لفظ "مئة" لم يرد في (ز) و (ص) و (ع) وأثبتناه من (ب)، وهو الموافق لسائر المصادر التي خرّجته.
📝 تصحیحِ متن: لفظ "مئۃ" (سو) نسخہ (ز، ص، ع) میں نہیں تھا، ہم نے اسے نسخہ (ب) سے ثابت کیا ہے جو دیگر مصادر کے موافق ہے جنہوں نے اس کی تخریج کی ہے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وابن جريج قد صرَّح بالتحديث فيما سلف عند المصنف برقم (530) لكن دون قصة السخلة.
⚖️ درجۂ حدیث و اسناد: حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند محمد بن الفرج الازرق کی وجہ سے "حسن" ہے۔ اور ابن جریج نے مصنف کے ہاں سابقہ نمبر (530) میں سماع (تحدیث) کی تصریح کی ہے، لیکن وہاں سخلہ (بکری کا بچہ) کا قصہ نہیں تھا۔
وسيأتي مطوَّلًا برقم (7271) من طريق يحيى بن سُليم عن إسماعيل بن كثير.
📌 حوالہ: یہ حدیث تفصیل سے نمبر (7271) پر یحییٰ بن سلیم عن اسماعیل بن کثیر کے طریق سے آئے گی۔
وقول ابن جُرَيج في آخره: قال رسول الله ﷺ: "لا تَحسِبَنَّ" ولم يقل: لا تَحسَبَنَّ. قال العظيم آبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": قال النَّووي في شرحه: مراد الراوي أنه ﷺ نطق ¤ ¤ بها ها هنا مكسورةَ السين ولم ينطق بها بفتحها، فلا يظن ظانٌّ أنّي رويتها بالمعنى على اللغة الأخرى، أو شككت فيها أو غلطت أو نحو ذلك، بل أنا متيقِّن بنطقه ﷺ بالكسر وعدم نطقه بالفتح، ومع هذا فلا يلزم أن لا يكون النبي ﷺ نطق بالمفتوحة في وقت آخر، بل قد نطق بذلك، فقد قُرئ بوجهين.
🔍 قولِ راوی و تشریح: آخر میں ابن جریج کا یہ قول کہ آپ ﷺ نے "لا تَحسِبَنَّ" (سین کے زیر کے ساتھ) فرمایا اور "لا تَحسَبَنَّ" (زبر کے ساتھ) نہیں فرمایا۔ "عون المعبود" میں عظیم آبادی کہتے ہیں: نووی نے اپنی شرح میں کہا: راوی کی مراد یہ ہے کہ آپ ﷺ نے اس موقع پر اسے سین کے کسرہ (زیر) کے ساتھ ادا کیا اور فتحہ (زبر) کے ساتھ ادا نہیں کیا، تاکہ کوئی گمان کرنے والا یہ نہ سمجھے کہ میں نے دوسری لغت پر معنیٰ کے اعتبار سے روایت کی ہے یا مجھے شک ہوا یا غلطی لگی وغیرہ۔ بلکہ مجھے آپ ﷺ کے زیر کے ساتھ بولنے اور زبر کے ساتھ نہ بولنے کا یقین ہے۔ اس کے باوجود یہ لازم نہیں آتا کہ نبی ﷺ نے کسی اور وقت زبر کے ساتھ نہ بولا ہو، بلکہ یقیناً بولا ہے، کیونکہ دونوں طرح پڑھا گیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2950 in Urdu