المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
22. شأن نزول ( يا أيها المدثر )
سورۂ مدثر کے نزول کا واقعہ
حدیث نمبر: 3031
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل البَجَلي، حدثنا عفَان بن مُسلم الصَّفّار، حدثنا سفيان بن عُيينة الهِلالي، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن زِرِّ بن حُبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: كنا مع النبي ﷺ في غارٍ فنزلت: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾، فأخذتُها من فيهِ وإِنَّ فاهُ لرَطْبٌ بها، فلا أدري بأيِّها خَتَمَ: ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ [المرسلات: 50] أو ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ﴾ [المرسلات: 48] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2994 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2994 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غار میں تھے کہ میں نے آپ کے منہ سے یہ آیت سنی (وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) اور آپ کا منہ اس سے تر ہو چکا تھا، مجھے نہیں معلوم کہ کس آیت پر اختتام ہوا۔ (فَبِاَیِّ حَدِیْثٍ بَعْدَہُ یُؤْمِنُونَ) پر یا (وَاِذَا قِیْلَ لَھُمُ ارْکَعُوا لَایَرْکَعُوْنَ) پر۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3031]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3031 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند ’حسن‘ ہے عاصم بن ابی النجود کی وجہ سے۔
وأخرجه أحمد 6/ (3574)، وابن حبان (707) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 6/ (3574) اور ابن حبان نے (707) میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا 7/ (4335) من طريق حماد سلمة، عن عاصم به - دون قوله: "فلا أدري بأيها ختم … ".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے بھی 7/ (4335) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے عاصم سے روایت کیا ہے، مگر اس قول کے بغیر کہ: "پس میں نہیں جانتا کہ کس (آیت) پر ختم ہوا..."۔
وأخرجه بنحو رواية سفيان عن عاصم: أحمد 7/ (4404) من طريق الأعمش، عن أبي رزين مسعود بن مالك، عن ابن مسعود. وإسناده صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے سفیان عن عاصم کی روایت کی طرح ہی امام احمد نے 7/ (4404) میں اعمش کے طریق سے، انہوں نے ابو رزین مسعود بن مالک سے، انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند صحیح ہے۔
وأصل الحديث دون قوله: "فلا أدري بأيها ختم … " رواه بأطول ممّا هنا إبراهيم النخعي عن خالَيه علقمة بن قيس والأسود بن يزيد النخعيين عن ابن مسعود به أخرجه عنهما مفرقًا أحمد 7/ (4004) و (4005) و (4063) و (4069) و (4357)، والبخاري (1830) و (3317) و (4930) و (4931) و (4934)، ومسلم (2234)، والنسائي (3852) و (11578)، وابن حبان (708).
🧾 تفصیلِ روایت: اصل حدیث اس جملے ("پس میں نہیں جانتا کہ کس پر ختم ہوا...") کے بغیر ابراہیم النخعی نے اپنے دو ماموؤں علقمہ بن قیس اور اسود بن یزید النخعی سے، انہوں نے ابن مسعود سے یہاں سے زیادہ طویل روایت کی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ان دونوں سے الگ الگ امام احمد نے 7/ (4004)، (4005)، (4063)، (4069) اور (4357) میں؛ بخاری نے (1830)، (3317)، (4930)، (4931) اور (4934) میں؛ مسلم نے (2234) میں؛ نسائی نے (3852) اور (11578) میں؛ اور ابن حبان نے (708) میں تخریج کیا ہے۔
(2) يعني بهذه السياقة، وإلّا فأصل الحديث عندهما كما سبق.
📝 نوٹ / توضیح: (مصنف کی) مراد یہ ہے کہ اس خاص سیاق (الفاظ کی ترتیب) کے ساتھ (روایت نہیں کیا)، ورنہ اصل حدیث تو شیخین (بخاری و مسلم) کے ہاں موجود ہے جیسا کہ گزر چکا۔
