🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
66. الدين الحب والبغض
دین کی بنیاد اللہ کے لیے محبت اور اللہ کے لیے نفرت ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3186
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا عبد الأعلى بن أَعْيَن، عن يحيى بن أبي كَثير، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"الشِّركُ أخفى من دَبِيب الذَّرِّ على الصَّفَا في الليلة الظَّلماء، وأدناه أن تُحِبَّ على شيءٍ من الجَوْر، وتُبغِضَ على شيءٍ من العَدْل، وهلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ والبُغْضُ، قال الله ﷿: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [آل عمران: 31] " (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3148 - عبد الأعلى قال الدارقطني ليس بثقة
ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: شرک کوہ صفا پر اندھیری رات میں رینگتی ہوئی چیونٹی سے بھی زیادہ پوشیدہ ہے اور اس کا ادنیٰ درجہ یہ ہے کہ تو کسی بھی نوعیت کے ظلم کو اچھا سمجھے اور کسی بھی نوعیت کے انصاف کو برا سمجھے، دین تو نام ہی (اللہ تعالیٰ کے لیے) محبت اور (اسی کے لیے) بغض کا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: قُلْ اِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰہَ فَاتَّبِعُوْنِیْ یُحْبِبْکُمُ اللّٰہُ (آل عمران: 31) اے محبوب تم فرما دو کہ لوگو اگر تم اللہ کو دوست رکھتے ہو تو میرے فرمانبردار ہو جاؤ اللہ تمہیں دوست رکھے گا ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3186]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3186 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف بمرَّة، عبد الأعلى بن أعين ضعيف منكر الحديث، وأعلَّه الذهبي به في "تلخيصه".
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند یکسر ضعیف ہے؛ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبدالاِعلیٰ بن اعین ضعیف اور منکر الحدیث ہیں، اور ذہبی نے "تلخیص" میں اسی وجہ سے اسے معلول قرار دیا ہے۔
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (997)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 632، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 368 و 9/ 253، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1378) من طرق عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. قال العقيلي: لا يتابع عبد الأعلى عليه، ولا يُعرف إلَّا به، وهو يروي عن يحيى بن أبي كثير غير حديثٍ منكر لا أصل له. وقال ابن أبي حاتم: قال أبو زرعة -يعني الرازي-: هذا حديث منكر وعبد الأعلى منكر الحديث ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عقیلی نے "الضعفاء" (997) میں، ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" 2/ 632 میں، ابو نعیم نے "الحلية" 8/ 368 اور 9/ 253 میں، اور ابن الجوزی نے "العلل المتناهية" (1378) میں عبید اللہ بن موسیٰ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ عقیلی نے کہا: عبدالاِعلیٰ کی اس پر کوئی متابعت نہیں ہے، اور وہ صرف اسی سے پہچانا جاتا ہے، اور وہ یحییٰ بن ابی کثیر سے ایک سے زائد منکر احادیث روایت کرتا ہے جن کی کوئی اصل نہیں۔ ابن ابی حاتم نے کہا: ابو زرعہ (الرازی) نے کہا: یہ منکر حدیث ہے اور عبدالاِعلیٰ منکر الحدیث اور ضعیف ہے۔