⚖️ درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان بن سعید (ثوری) پر اس میں مسروق بن الاجدع کے ذکر میں اختلاف ہوا ہے؛ چنانچہ اسے ان سے ایک جماعت (جن میں یحییٰ القطان، ابن مہدی اور وکیع شامل ہیں) نے منقطع روایت کیا ہے اور اس میں مسروق کا ذکر نہیں کیا۔ جبکہ محمد بن عبید کی اس کو متصل (موصول) بیان کرنے میں متابعت ابو احمد الزبیری اور ابو نعیم (احمد بن محمد القاضی کی روایت میں، جیسا کہ مصنف کے ہاں نمبر 4074 پر آئے گا) اور روح بن عبادہ (جیسا کہ ابن ابی حاتم نے "العلل" 1677 میں ذکر کیا ہے) اور دیگر نے کی ہے۔ اور جس نے اسے مسروق کے ذکر کے ساتھ متصل بیان کیا ہے اس کی روایت کو ترجیح دینے کی وجہ یہ ہے کہ ابو الاحوص سلام بن سلیم (جو ثقہ متقن ہیں) نے اسے سعید بن مسروق (سفیان ثوری کے والد) سے موصولاً روایت کیا ہے، جیسا کہ اسے سعید بن منصور نے اپنی "سنن" کی تفسیر (501) میں نکالا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: جبکہ ترمذی، ابو حاتم اور ابو زرعہ الرازیان اس طرف گئے ہیں کہ سفیان سے منقطع روایت کرنے والوں کی روایت کو ترجیح دی جائے، اور اسی بنا پر "مسند احمد" 6/ (3800) میں اس کی سند پر ضعف کا حکم لگایا گیا ہے، واللہ تعالیٰ اعلم۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 6/ (3800) اور ترمذی نے (2995 م) میں وکیع کے طریق سے؛ اور احمد نے 7/ (4088) میں یحییٰ القطان اور عبدالرحمن بن مہدی سے؛ اور ترمذی نے (2995) میں ابو احمد الزبیری کے طریق سے؛ یہ چاروں سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ صرف زبیری نے اس میں مسروق کا ذکر کیا ہے۔