سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: کسی بھی مقام پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ویسی مدد نہیں کی گئی جیسی احد کے دن کی گئی، راوی کہتے ہیں کہ ہم نے اس بات پر تعجب کا اظہار کیا تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: میرے اور اس شخص کے درمیان جو اس بات کا انکار کرے اللہ عزوجل کی کتاب ہے، اللہ عزوجل احد کے دن کے بارے میں فرماتا ہے: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ﴾ ”اور یقیناً اللہ نے تم سے اپنا وعدہ سچ کر دکھایا جب تم اس کے حکم سے انہیں (کافروں کو) قتل کر رہے تھے“ [سورة آل عمران: 152] ، ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ «الحَسُّ» سے مراد قتل کرنا ہے، ﴿حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ ”یہاں تک کہ جب تم نے بزدلی دکھائی اور حکم کے بارے میں جھگڑا کیا اور اس کے بعد نافرمانی کی کہ اللہ نے تمہیں وہ دکھا دیا جو تم چاہتے تھے، تم میں سے کچھ دنیا چاہتے تھے اور کچھ آخرت چاہتے تھے، پھر اس نے تمہیں ان سے پھیر دیا تاکہ تمہاری آزمائش کرے اور یقیناً اس نے تمہیں معاف کر دیا، اور اللہ مومنوں پر بڑا فضل کرنے والا ہے۔“ اس آیت سے مراد تیر انداز تھے، اور واقعہ یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک مخصوص جگہ پر مقرر کیا اور فرمایا: ”ہماری پشت کی حفاظت کرو، اگر تم دیکھو کہ ہمیں قتل کیا جا رہا ہے تب بھی ہماری مدد کو نہ آنا، اور اگر دیکھو کہ ہم نے مالِ غنیمت حاصل کر لیا ہے تو (بغیر حکم کے) اس میں شریک نہ ہونا“، لیکن جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مالِ غنیمت حاصل کیا اور مشرکین کا لشکر پسپا ہو گیا تو تمام تیر انداز وہاں سے مڑ گئے اور مال لوٹنے کے لیے لشکر میں داخل ہو گئے، ادھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی صفیں آپس میں گتھم گتھا تھیں اور وہ اس طرح الجھ گئے تھے -ابن عباس نے اپنے دونوں ہاتھوں کی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھائیں-، پس جب تیر اندازوں نے اس جگہ کو خالی چھوڑ دیا جہاں وہ متعین تھے، تو وہاں سے مشرکین کے گھڑ سوار نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر حملہ آور ہوئے، جس سے ایسی افراتفری مچی کہ وہ ایک دوسرے سے ٹکرانے لگے اور مسلمانوں کے ہاتھوں خود اپنے ہی لوگ زخمی ہوئے اور بہت سے مسلمان شہید ہو گئے۔ دن کے آغاز میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کا غلبہ تھا یہاں تک کہ مشرکین کے جھنڈا برداروں میں سے سات یا نو آدمی مارے گئے تھے۔ پھر مسلمانوں کو پہاڑ کی طرف پسپائی ہوئی اور وہ وہاں تک نہیں پہنچے تھے جہاں لوگ «الغاب» کہتے ہیں بلکہ وہ «المِهْراس» (پہاڑی نالے) کے نیچے تھے، اسی دوران شیطان نے پکارا: ”محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) شہید کر دیے گئے“، ہمیں اس کے سچ ہونے میں کوئی شک نہ رہا، ہم اسی حالت میں تھے یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم «السَّعدَين» (سیدنا سعد بن معاذ اور سیدنا سعد بن عبادہ) کے درمیان نمودار ہوئے، ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو آپ کی مخصوص چال سے پہچان گئے، ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ہم اتنے خوش ہوئے کہ جیسے ہمیں کوئی تکلیف پہنچی ہی نہ ہو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف اوپر تشریف لائے اور فرما رہے تھے: ”اس قوم پر اللہ کا غضب شدید ہوا جنہوں نے اللہ کے رسول کے چہرے کو خون آلود کر دیا“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ”اے اللہ! ان کے لیے یہ ممکن نہیں ہونا چاہیے کہ وہ ہم پر غالب آئیں“، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس پہنچ گئے اور تھوڑی دیر ٹھہرے۔ اچانک ابوسفیان پہاڑ کے نیچے سے چلانے لگا: «اعلُ هبل، اعلُ هبل» یعنی اے ہبل (بت) تو بلند ہو جا، پھر پکارا: ”ابن ابی کبشہ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم ) کہاں ہیں؟ ابن ابی قحافہ (ابوبکر) کہاں ہیں؟ ابن خطاب کہاں ہیں؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا میں اسے جواب دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“، چنانچہ جب اس نے کہا «اعل هبل» تو سیدنا عمر نے جواب دیا: ”اللہ ہی سب سے بلند اور بزرگ ہے“، ابوسفیان نے کہا: اے ابن خطاب! یہ دن خاموشی کا ہے (یعنی بدر کا جواب ہے)، پھر اس نے دوبارہ پکارا: ”ابن ابی کبشہ کہاں ہیں؟ ابن ابی قحافہ کہاں ہیں؟ ابن خطاب کہاں ہیں؟“ سیدنا عمر نے جواب دیا: ”یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، یہ ابوبکر ہیں اور یہ میں عمر ہوں“، ابوسفیان نے کہا: ”یہ دن بدر کے دن کا بدلہ ہے، ایام بدلتے رہتے ہیں اور لڑائی ڈول کی طرح ہے (کبھی ادھر کبھی ادھر)“، سیدنا عمر نے فرمایا: ”ہم اور تم برابر نہیں، ہمارے مقتول جنت میں ہیں اور تمہارے آگ میں“، ابوسفیان نے کہا: ”تمہارا یہی دعویٰ ہے، اگر ایسا ہے تو پھر ہم ہی خسارے میں رہے“، پھر ابوسفیان نے کہا: ”عنقریب تم اپنے مقتولوں میں کچھ «مُثْلة» (ناک کان کاٹنا) پاؤ گے، یہ ہمارے سرداروں کی رائے تو نہ تھی (لیکن جب ایسا ہوا) تو ہمیں یہ برا بھی نہ لگا“ کیونکہ اسے جاہلیت کی حمیت نے آ لیا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3201]