المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
97. تفسير سورة الأعراف
سورۂ اعراف کی تفسیر
حدیث نمبر: 3282
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عطاء بن أبي رَبَاح، عن عبد الله بن عُمر (1) ، عن رسول الله ﷺ قال:"لا تُقبِّحوا الوجوهَ"، وذكر باقيَ الحديث (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3243 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3243 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: چہروں کے عیب مت نکالو پھر اس کے بعد باقی حدیث ذکر کی۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3282]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3282 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرّف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: عمرو، والمثبت من (ب) و"تلخيص الذهبي"، وهو الصواب.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) میں نام تحریف ہو کر "عمرو" لکھا گیا، جبکہ جو ہم نے ثابت کیا ہے وہ نسخہ (ب) اور ذہبی کی "تلخیص" سے لیا گیا ہے، اور وہی درست ہے۔
(2) رجاله ثقات عن آخرهم إلّا أنَّ الإمام ابن خزيمة في كتاب "التوحيد" 1/ 87 قد أعلَّ حديث ابن عمر هذا -والذي تتمته: "فإنَّ آدم خُلق على صورة الرحمن"- بثلاث علل: إحداها: مخالفة سفيان الثوريِّ للأعمش في إسناده فأرسله ولم يقل: عن ابن عمر، وهو مخرَّج عنده - وصوَّب الإرسال أيضًا الدارقطني في "العلل" 13/ 188 - والثانية والثالثة بعنعنة كلٍّ من الأعمش وحبيب بن أبي ثابت، فلم يذكر الأعمش أنه سمعه من حبيب، ولا حبيب عُلم أنه سمعه من عطاء. وانظر تمام كلامه فيه على معناه، فإنه نفيس.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، لیکن امام ابن خزیمہ نے اپنی کتاب "التوحید" (1/ 87) میں حضرت ابن عمر کی اس حدیث پر تین علتیں بیان کی ہیں (جس کا بقیہ حصہ یہ ہے: "بے شک آدم رحمان کی صورت پر پیدا کیے گئے")۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) پہلی علت: سفیان ثوری نے اس کی سند میں اعمش کی مخالفت کی ہے اور اسے مرسل روایت کیا ہے، یعنی "عن ابن عمر" نہیں کہا (اور امام ابن خزیمہ نے اسے مرسل ہی تخریج کیا ہے)۔ دارقطنی نے بھی "العلل" (13/ 188) میں اس کے مرسل ہونے کو درست قرار دیا ہے۔ (2-3) دوسری اور تیسری علت: اعمش اور حبیب بن ابی ثابت کی "عنعنہ" ہے؛ اعمش نے حبیب سے سماع کی تصریح نہیں کی، اور نہ ہی یہ معلوم ہے کہ حبیب نے عطاء سے سنا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس مفہوم پر امام ابن خزیمہ کا مکمل کلام دیکھیں، وہ نہایت نفیس ہے۔
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (725)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 14/ 101 من طريقين عن إسحاق بن إبراهيم -وهو ابن راهويه- بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے آجری نے "الشریعہ" (725) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (14/ 101) میں دو مختلف طریقوں سے اسحاق بن ابراہیم (ابن راہویہ) سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (517) و (518)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (872 - بغية الباحث)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (498)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 85، والطبراني (13580)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 7/ 244 و 260، والدارقطني في "الصفات" (45) و (48)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (716)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (640) من طرق عن جرير بن عبد الحميد، به. إلّا أنه وقع في روايتين من هذه الطرق عن جرير عند ابن أبي عاصم والدارقطني: "على صورته" بالإضافة إلى ضمير الغائب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنہ" (517، 518)، حارث بن ابی اسامہ نے "مسند" (872)، عبداللہ بن احمد نے "السنہ" (498)، ابن خزیمہ نے "التوحید" (1/ 85)، طبرانی (13580)، ابن بطہ نے "الابانہ الکبریٰ" (7/ 244، 260)، دارقطنی نے "الصفات" (45، 48)، لالکائی نے "اصول الاعتقاد" (716) اور بیہقی نے "الاسماء والصفات" (640) میں جریر بن عبدالحمید سے مختلف طرق کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: سوائے اس کے کہ ابن ابی عاصم اور دارقطنی کے ہاں جریر کی دو روایات میں الفاظ "اپنی صورت پر" (ضمیر غائب کی اضافت کے ساتھ) آئے ہیں۔
وقد روي من عدة وجوه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "إذا قاتل أحدكم أخاه، فليجتنب الوجه، فإنَّ الله خلق آدم على صورته" بالإضافة إلى ضمير الغائب، أخرجه أحمد 12/ (7323) ومسلم (2612) وغيرهما، انظر طرقه في تخريج "مسند أحمد"
🧩 متابعات و شواہد: یہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے متعدد طریقوں سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی سے لڑے تو چہرے (پر مارنے) سے بچے، کیونکہ اللہ نے آدم کو اپنی صورت پر پیدا کیا ہے" (ضمیر غائب کی اضافت کے ساتھ)۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (12/ 7323) اور مسلم (2612) وغیرہ نے روایت کیا ہے۔ اس کے طرق "مسند احمد" کی تخریج میں دیکھیں۔
وقد اختلف في الضمير في صورته على من يعود، انظر "فتح الباري" 8/ 167 - 168 ح (2559) و 10/ 13 ح (3326).
📝 نوٹ / توضیح: "علی صورتہ" کی ضمیر کے مرجع کے بارے میں اختلاف ہے کہ یہ کس کی طرف لوٹ رہی ہے۔ اس کی تفصیل کے لیے فتح الباری (8/ 167-168، حدیث 2559 اور 10/ 13، حدیث 3326) دیکھیں۔
