المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
110. خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
نبی ﷺ کا خطبۂ حجۃ الوداع
حدیث نمبر: 3315
حدثني أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بالطابَرانِ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا الوليد بن مُسلِم، حدثنا هشام بن الغازِ، أخبرني نافع، عن ابن عمر: أنَّ رسول الله ﷺ وَقَفَ يومَ النَّحْر بين الجَمَرات في الحَجَّة التي حجَّ، فقال للناس:"أيُّ يومٍ هذا؟" قالوا: هذا يومُ النَّحر، قال:"فأيُّ بلدٍ هذا؟" قالوا: هذا البلدُ الحرام، قال:"فأيُّ شهرٍ هذا؟" قالوا: الشهرُ الحرام، قال:"هذا يومُ الحجِّ الأكبَرِ، فدماؤُكم وأموالُكم وأعراضُكم عليكم حرامٌ، كحُرْمة هذا البلدِ في هذا اليوم" ثم قال:"هل بَلَّغتُ؟" قالوا: نعم، فطَفِقَ رسولُ الله ﷺ يقول:"اللهمَّ اشْهَدْ"، ثم وَدَّعَ الناسَ، فقالوا: هذه حجَّةُ الوداع (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، وأكثرُ هذا المتن مخرَّج في"الصحيحين" (1) إِلَّا قولَه:"إنَّ يومَ الحجِّ الأكبر يومُ النحر" مسنَدًا (2) ، فإنَّ الأقاويل فيه عن الصحابة والتابعين ﵃ على خلافٍ بينهم فيه، فمنهم من قال: يومُ عَرَفة، ومنهم من قال: يومُ النَّحر (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3276 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، وأكثرُ هذا المتن مخرَّج في"الصحيحين" (1) إِلَّا قولَه:"إنَّ يومَ الحجِّ الأكبر يومُ النحر" مسنَدًا (2) ، فإنَّ الأقاويل فيه عن الصحابة والتابعين ﵃ على خلافٍ بينهم فيه، فمنهم من قال: يومُ عَرَفة، ومنهم من قال: يومُ النَّحر (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3276 - صحيح
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حجۃ الوداع کے موقع پر یوم النحر (قربانی کے دن) جمرات کے درمیان کھڑے ہوئے اور لوگوں سے پوچھا: ”یہ کون سا دن ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: یہ قربانی کا دن ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ انہوں نے عرض کی: یہ شہرِ حرام (مکہ) ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ انہوں نے عرض کی: یہ مہینہ حرام ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ حجِ اکبر کا دن ہے، پس تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری آبروئیں تم پر اسی طرح حرام ہیں جس طرح تمہارے اس شہر کی حرمت اس دن میں ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا میں نے اللہ کا پیغام پہنچا دیا؟“ لوگوں نے کہا: جی ہاں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے: ”اے اللہ! تو گواہ رہنا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو الوداع کہا تو لوگوں نے کہا کہ یہ حجۃ الوداع ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، البتہ اس متن کا اکثر حصہ صحیحین میں موجود ہے سوائے اس قول کے کہ ”حج اکبر کا دن یوم النحر ہے“، کیونکہ اس بارے میں صحابہ اور تابعین کے اقوال میں اختلاف ہے، بعض نے اسے عرفہ کا دن کہا ہے اور بعض نے یوم النحر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3315]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، البتہ اس متن کا اکثر حصہ صحیحین میں موجود ہے سوائے اس قول کے کہ ”حج اکبر کا دن یوم النحر ہے“، کیونکہ اس بارے میں صحابہ اور تابعین کے اقوال میں اختلاف ہے، بعض نے اسے عرفہ کا دن کہا ہے اور بعض نے یوم النحر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3315]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 3315] [ترقيم الشركة 3295] [ترقيم العلميه 3276]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3315 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه مختصرًا جدًا أبو داود (1945) عن مؤمل بن الفضل، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے نہایت مختصر طور پر ابوداود (1945) نے مومل بن فضل سے، انہوں نے ولید بن مسلم سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بطوله ابن ماجه (3058) من طريق صدقة بن خالد، عن هشام بن الغاز، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے طوالت کے ساتھ ابن ماجہ (3058) نے صدقہ بن خالد کے طریق سے، ہشام بن الغاز سے روایت کیا ہے۔
وعلَّقه مختصرًا البخاري بإثر (1742) من طريق هشام بن الغاز.
📖 حوالہ / مصدر: اور بخاری نے (1742) کے بعد ہشام بن الغاز کے طریق سے اسے مختصراً معلق (بغیر سند کے) ذکر کیا ہے۔
(1) هو عند البخاري وحده برقم (1742) و (6043) من طريق عاصم بن محمد بن زيد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر.
📖 حوالہ / مصدر: یہ صرف بخاری میں (1742) اور (6043) پر عاصم بن محمد بن زید عمری کے طریق سے، ان کے والد سے اور ابن عمر سے مروی ہے۔
وفي الباب عن ابن عبَّاس عند أحمد 3/ (2036)، والبخاري (1739).
🧩 متابعات و شواہد: اور اس باب میں ابن عباس سے احمد (3/ 2036) اور بخاری (1739) میں روایت موجود ہے۔
وعن أبي بكرة عند أحمد 34/ (20386)، والبخاري (4406)، ومسلم (1679).
🧩 متابعات و شواہد: اور ابوبکرہ سے احمد (34/ 20386)، بخاری (4406) اور مسلم (1679) میں روایت موجود ہے۔
(2) يريد بقوله: "مسندًا" أي: مرفوعًا إلى النبي ﷺ.
📝 نوٹ / توضیح: ان کے قول "مسندًا" سے مراد یہ ہے کہ یہ نبی کریم ﷺ تک مرفوع ہے۔
(3) قال العلامة ابن القيِّم في "تهذيب سنن أبي داود" 2/ 406: والقرآن قد صرَّح بأنَّ الأذان يومَ الحج الأكبر، ولا خلاف أنَّ النداء بذلك إنما وقع يوم النحر بمِني، فهذا دليل قاطع على أنَّ يوم الحج الأكبر يومُ النحر.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: علامہ ابن القیم نے "تہذیب سنن ابی داود" (2/ 406) میں فرمایا: قرآن نے صراحت کی ہے کہ اعلان "حجِ اکبر کے دن" ہوا تھا، اور اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ یہ اعلان "یوم النحر" (10 ذوالحجہ) کو منیٰ میں ہوا تھا۔ پس یہ اس بات کی قطعی دلیل ہے کہ حج اکبر کا دن "یوم النحر" (قربانی کا دن) ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3315 in Urdu