المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
113. الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
وہ مسجد جو تقویٰ پر قائم کی گئی وہ رسول اللہ ﷺ کی مسجد ہے
حدیث نمبر: 3325
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدثنا عُمير بن مِرْداس، حدثنا مطرِّف بن عبد الله، حدثنا سَحبَل عبدُ الله بن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي سعيد الخُدْري قال: تَلاحَى رجلان في المسجد الذي أُسِّسَ على التقوى، فقال أحدهما: هو مسجدُ رسول الله، وقال الآخر: هو مسجدُ قُباءٍ، فتَساوَقا إلى رسول الله ﷺ، فسأَلاه عن ذلك، فقال رسول الله ﷺ: المسجدُ الذي أُسِّسَ على التقوى هو مَسجِدي هذا" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمیوں نے اس مسجد کے بارے میں بحث کی جس کی بنیاد تقویٰ پر رکھی گئی، ایک نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد ہے، جبکہ دوسرے نے کہا: وہ مسجدِ قبا ہے، پھر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ مسجد جس کی بنیاد تقویٰ پر رکھی گئی ہے، وہ میری یہی مسجد ہے“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3325]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كما قال الذهبي في "تلخيصه"، إلّا أنَّ مطرِّف بن عبد الله -وهو ابن مطرف بن سليمان بن يسار- قد خولف فيه على عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الملَّقب بسحبل، فقد رواه عبد الله بن وهب عند الطبري في "تفسيره" 11/ 28 والطحاوي في ...» [ترقيم الرساله 3325] [ترقيم الشركة 3305] [ترقيم العلميه 3286]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3325 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كما قال الذهبي في "تلخيصه"، إلّا أنَّ مطرِّف بن عبد الله -وهو ابن مطرف بن سليمان بن يسار- قد خولف فيه على عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الملَّقب بسحبل، فقد رواه عبد الله بن وهب عند الطبري في "تفسيره" 11/ 28 والطحاوي في "مشكل الآثار" (4734)، وأبو عامر العَقَدي عند الطحاوي أيضًا، وقتيبة بن سعيد عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 46، ثلاثتهم عن سحبل، عن عمِّه أُنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وهو المحفوظ إلّا أنَّ العَقَدي وقتيبة وقفاه. ولعلَّ الوهم في رواية مطرِّف إنما هو من عمير بن مرداس، فقد ذكر ابن حبان في "ثقاته" 8/ 509 أنه كان يُغرِب.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی سند عمدہ (جید) ہے جیسا کہ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ مطرف بن عبداللہ (ابن مطرف بن سلیمان بن یسار) کی اس حدیث میں عبداللہ بن محمد بن ابی یحییٰ (ملقب بہ سحبل) سے روایت کرنے میں مخالفت کی گئی ہے۔ چنانچہ اسے عبداللہ بن وہب نے طبری کی "تفسیر" (11/ 28) اور طحاوی کی "مشکل الآثار" (4734) میں، ابوعامر عقدی نے طحاوی کے ہاں، اور قتیبہ بن سعید نے ابونعیم کی "اخبار اصفہان" (2/ 46) میں روایت کیا ہے؛ ان تینوں نے سحبل سے، انہوں نے اپنے چچا انیس بن ابی یحییٰ سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ابوسعید خدری سے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یہی "محفوظ" (درست) ہے، سوائے اس کے کہ عقدی اور قتیبہ نے اسے موقوف کیا ہے۔ شاید مطرف کی روایت میں وہم عمیر بن مرداس کی طرف سے ہے، کیونکہ ابن حبان نے "الثقات" (8/ 509) میں ذکر کیا ہے کہ وہ غریب (انوکھی) روایات بیان کرتا تھا۔
وقد سلف عند المصنف برقم (1811) من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أُنيس ابن أبي يحيى عن أبيه. وانظر الحديث السابق.
📖 حوالہ / مصدر: اور یہ مصنف کے ہاں رقم (1811) پر عبدالعزیز بن محمد الدراوردی کی حدیث سے، انیس بن ابی یحییٰ کے واسطے سے ان کے والد سے گزر چکا ہے۔ پچھلی حدیث بھی دیکھیں۔
فتساوَقا: أي: ساق كل واحدٍ منهما الآخر.
📝 نوٹ / توضیح: "فتساوَقا": یعنی ان دونوں میں سے ہر ایک نے دوسرے کو ہانکا (آگے چلایا)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3325 in Urdu