المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
115. زِيَارَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ
نبی ﷺ کا اپنی والدہ آمنہ کی قبر کی زیارت کرنا
حدیث نمبر: 3332
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: أنه سُئِلَ عن قوله ﷿: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [هود: 7] ، على أيِّ شيء كان الماءُ؟ قال: على مَثْن الرِّيح (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3293 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3293 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [سورة هود: 7] ”اور اس کا عرش پانی پر تھا“ کے بارے میں پوچھا گیا کہ پانی کس چیز پر (ٹکا ہوا) تھا؟ تو انہوں نے فرمایا: ”تیز ہوا کی پشت (سطح) پر“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3332]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3332]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، أبو حذيفة -وهو موسى بن مسعود النهدي- وإن كان في روايته عن سفيان الثوري مقال قد تابعه عليه غير واحد من ثقات أصحاب سفيان، وهذا الخبر موقوف والغالب أنه مما تلَّقاه ابن عبَّاس عن أهل الكتاب فإنه لم يرد في شيء من الأحاديث عن النبي ﷺ ما يشير ...» [ترقيم الرساله 3332] [ترقيم الشركة 3312] [ترقيم العلميه 3293]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3332 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده قوي أبو حذيفة -وهو موسى بن مسعود النهدي- وإن كان في روايته عن سفيان الثوري مقال قد تابعه عليه غير واحد من ثقات أصحاب سفيان، وهذا الخبر موقوف والغالب أنه مما تلَّقاه ابن عبَّاس عن أهل الكتاب فإنه لم يرد في شيء من الأحاديث عن النبي ﷺ ما يشير إلى هذا المعنى، والله تعالى أعلم. وسيأتي مكررًا برقم (3345)، وموضعه هناك أنسب.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند قوی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابوحذیفہ (موسیٰ بن مسعود نہدی) اگرچہ ان کی سفیان ثوری سے روایت میں کلام ہے، لیکن سفیان کے متعدد ثقہ تلامذہ نے ان کی متابعت کی ہے۔ یہ خبر "موقوف" ہے اور غالب گمان یہی ہے کہ ابن عباس نے اسے اہل کتاب سے لیا ہے، کیونکہ نبی کریم ﷺ کی کسی حدیث میں اس مفہوم کی طرف کوئی اشارہ نہیں ملتا۔ واللہ اعلم۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت آگے رقم (3345) پر مکرر آئے گی، اور وہاں اس کا مقام زیادہ مناسب ہے۔
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (802) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الاسماء والصفات" (802) میں ابوعبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في "النقض على بشر المريسي" 1/ 466 - 467، وابن أبي عاصم في "السنة" (584)، وأبو جعفر بن أبي شيبة في "العرش" (2)، والطبري في "تفسيره" 12/ 5، وأبو الشيخ في "العظمة" (210) و (227)، والضياء المقدسي في "المختارة" 10/ (408) من طرق عن سفيان الثوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عثمان بن سعید دارمی نے "النقض علی بشر المریسی" (1/ 466-467)، ابن ابی عاصم نے "السنہ" (584)، ابوجعفر بن ابی شیبہ نے "العرش" (2)، طبری نے "تفسیر" (12/ 5)، ابوالشیخ نے "العظمہ" (210، 227) اور ضیاء مقدسی نے "المختارہ" (10/ 408) میں سفیان ثوری سے مختلف طرق کے ساتھ اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9089)، و"تفسيره" 1/ 302، والطبري 12/ 5 من طريق معمر، عن الأعمش، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے عبدالرزاق نے "مصنف" (9089) اور "تفسیر" (1/ 302) میں، اور طبری (12/ 5) نے معمر کے طریق سے، اعمش سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري أيضًا من طريق ابن جريج، عن سعيد بن جبير، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے طبری نے ابن جریج کے طریق سے بھی، سعید بن جبیر سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3332 in Urdu