سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبرستان کی طرف معائنہ کرنے کے لیے نکلے، اور ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا تو ہم بیٹھ گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم قبروں کے درمیان سے گزرتے ہوئے ایک مخصوص قبر کے پاس پہنچے اور وہاں دیر تک سرگوشی فرماتے رہے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رونے کی آواز (سسکیاں) بلند ہوئی، تو ہم بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رونے کی وجہ سے رونے لگے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف تشریف لائے تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے آگے بڑھ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا استقبال کیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کو کس چیز نے رلایا؟ آپ کے رونے نے ہمیں بھی رلا دیا اور سخت پریشان کر دیا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ہمارے پاس بیٹھ کر فرمایا: ”کیا میرے رونے نے تمہیں پریشان کر دیا؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ قبر جس کے پاس تم نے مجھے مناجات کرتے ہوئے دیکھا وہ میری والدہ آمنہ بنت وہب کی قبر ہے، میں نے اپنے رب سے ان کی زیارت کی اجازت مانگی تو اس نے مجھے اس کی اجازت عطا فرما دی، اور میں نے ان کے لیے مغفرت طلب کرنے کی اجازت مانگی تو مجھے اس کی اجازت نہیں دی گئی، اور مجھ پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ یہاں تک کہ آیت مکمل ہوئی ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ﴾، پس مجھ پر ویسی ہی رقت طاری ہو گئی جیسی ایک اولاد پر اپنی ماں کے لیے طاری ہوتی ہے، یہی وہ رقت تھی جس نے مجھے رلا دیا“۔ [سورة التوبة: 113 - 114]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام مسلم نے یزید بن کیسان کی حدیث ابو حازم سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس موضوع پر مختصر روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3331]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [سورة هود: 7] ”اور اس کا عرش پانی پر تھا“ کے بارے میں پوچھا گیا کہ پانی کس چیز پر (ٹکا ہوا) تھا؟ تو انہوں نے فرمایا: ”تیز ہوا کی پشت (سطح) پر“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3332]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی غزوے پر جانے کا ارادہ فرمایا تو سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ کو بلا کر مدینہ میں پیچھے رہنے کا حکم دیا، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ کے بعد کبھی پیچھے نہیں رہوں گا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلایا اور میرے کچھ بولنے سے پہلے ہی مجھ پر لازم کر دیا کہ میں پیچھے ٹھہروں، وہ کہتے ہیں کہ میں (یہ سن کر) رونے لگا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اے علی! تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے ایک سے زائد باتیں رلا رہی ہیں، ایک تو یہ کہ کل قریش کہیں گے کہ یہ کتنی جلدی اپنے چچا زاد بھائی سے پیچھے رہ گیا اور انہیں تنہا چھوڑ دیا، اور دوسری بات یہ ہے کہ میں اللہ کی راہ میں جہاد کی سعادت پانا چاہتا تھا کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا﴾ [سورة التوبة: 120] ”اور وہ کسی ایسی جگہ قدم نہیں رکھتے جو کافروں کو غصہ دلائے اور نہ دشمن سے کوئی کامیابی حاصل کرتے ہیں“ (آیت کے آخر تک)، پس میں اللہ کا فضل حاصل کرنا چاہتا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہاں تک تمہاری اس بات کا تعلق ہے کہ قریش کہیں گے کہ تم نے اپنے بھائی کو چھوڑ دیا، تو تمہارے لیے میری ذات میں بہترین نمونہ ہے، انہوں نے تو مجھے جادوگر، کاہن اور جھوٹا بھی کہا، کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تمہارا میرے ساتھ وہی مقام ہو جو ہارون (علیہ السلام) کا موسیٰ (علیہ السلام) کے ساتھ تھا؟ سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں، اور جہاں تک تمہارا اللہ کا فضل تلاش کرنے کا شوق ہے تو یہ یمن سے آئی ہوئی کالی مرچ کی کچھ بوریاں ہیں، انہیں بیچو اور تم اور فاطمہ اس سے فائدہ اٹھاؤ یہاں تک کہ اللہ تمہیں اپنے فضل سے مزید عطا فرما دے، کیونکہ مدینہ کی فلاح میرے یا تمہارے بغیر ممکن نہیں ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3333]

ابوالعالیہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے ساتھ بیت اللہ کا طواف کر رہا تھا، انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے کلام کی باریکیاں سکھانے لگے، انہوں نے فرمایا: اے ابوالعالیہ! یوں نہ کہا کرو کہ ”تم نماز سے پھر گئے ( «انصَرَفتُم»)“ بلکہ یوں کہا کرو کہ ”تم نے نماز مکمل کر لی ( «قَضَيتُم»)“ کیونکہ (پھر جانے کے الفاظ اللہ نے منافقین کے لیے استعمال فرمائے ہیں جیسا کہ) اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [سورة التوبة: 127] ”وہ پھر گئے تو اللہ نے ان کے دلوں کو پھیر دیا“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3334]