المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
122. شَرْحُ مَعْنَى : ( مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا )
مستقر اور مستودع کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3348
أخبرني محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا علي بن المبارَك الصنعاني، حدثنا زيد بن المبارَك الصنعاني، عن عبد الرزاق عن مَعمَر، عن أيوب، عن سعيد ابن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ:"ما من أحدٍ يَسمَعُ بي من هذه الأُمَّةِ ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ فلا يؤمنُ بي، إلَّا دَخَلَ النار". فجعلتُ أقول: أين تصديقُها في كتاب الله؟ وقلَّما سمعت حديثًا عن النبي ﷺ إلّا وجدتُ تصريفَه في القرآن، حتى وجدتُ هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾ [هود: 17] ، قال: الأحزابُ: المِلَلُ كلُّها (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3309 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3309 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت میں سے جو کوئی بھی میرے بارے میں سنے، خواہ وہ یہودی ہو یا نصرانی، پھر وہ مجھ پر ایمان نہ لائے تو وہ آگ (جہنم) میں داخل ہو گا“۔ (ابن عباس فرماتے ہیں کہ) میں اپنے جی میں کہنے لگا کہ اس کی تصدیق کتاب اللہ میں کہاں ہے؟ اور ایسا بہت کم ہوتا تھا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث سنوں اور اس کی وضاحت قرآن میں نہ پا لوں، یہاں تک کہ میں نے یہ آیت پا لی: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾ [سورة هود: 17] ”اور گروہوں میں سے جو کوئی بھی اس کا انکار کرے تو آگ ہی اس کے وعدے کی جگہ ہے“، انہوں نے فرمایا: ”گروہوں (الاحزاب)“ سے مراد تمام مذاہب و ملل ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3348]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3348]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، علي بن المبارك وخاله زيد بن المبارك حسنا الحديث لكن ليسا فيه بذاك القوة، وقد خولف زيد في وصله عن عبد الرزاق، فقد جاء في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 303 برواية الحسن بن يحيى الجُرجاني عنه من حديث سعيد بن جبير مرسلًا ليس فيه ابن عبَّاس، وهو المحفوظ في حديث أيوب.» [ترقيم الرساله 3348] [ترقيم الشركة 3328] [ترقيم العلميه 3309]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3348 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، علي بن المبارك وخاله زيد بن المبارك حسنا الحديث لكن ليسا فيه بذاك القوة، وقد خولف زيد في وصله عن عبد الرزاق، فقد جاء في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 303 برواية الحسن بن يحيى الجُرجاني عنه من حديث سعيد بن جبير مرسلًا ليس فيه ابن عبَّاس، وهو المحفوظ في حديث أيوب.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: علی بن مبارک اور ان کے ماموں زید بن مبارک "حسن الحدیث" ہیں لیکن وہ اس میں زیادہ قوی نہیں ہیں۔ زید کی اس کو "موصول" بیان کرنے میں مخالفت کی گئی ہے۔ چنانچہ "تفسیر عبدالرزاق" (1/ 303) میں حسن بن یحییٰ جرجانی کی روایت سے یہ سعید بن جبیر کی "مرسل" حدیث کے طور پر آئی ہے جس میں ابن عباس کا ذکر نہیں ہے، اور ایوب کی حدیث میں یہی "محفوظ" ہے۔
فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 19 من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن أيوب، عن سعيد، به مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: کیونکہ طبری نے "تفسیر" (12/ 19) میں اسے محمد بن ثور کے طریق سے، معمر سے، ایوب سے، اور انہوں نے سعید سے مرسلاً روایت کیا ہے۔
وتابعه على إرساله إسماعيل ابن عُليّة عنده أيضًا، وعبد الوهاب الثقفي عنده وعند ابن أبي حاتم 6/ 2015، فرواه كلاهما عن أيوب عن سعيد مرسلًا. وقد بيَّنا أنَّ قائل: "فجعلت أقول … إلخ" هو سعيد بن جبير.
🧩 متابعات و شواہد: اور اس کے "مرسل" ہونے پر اسماعیل ابن علیہ نے (طبری کے ہاں) اور عبدالوہاب ثقفی نے (طبری اور ابن ابی حاتم: 6/ 2015 کے ہاں) ان کی متابعت کی ہے؛ ان دونوں نے اسے ایوب سے اور انہوں نے سعید سے مرسلاً روایت کیا ہے۔ اور ہم بیان کر چکے ہیں کہ "پس میں کہنے لگا..." کا قائل سعید بن جبیر ہے۔
وسعيد بن جبير إنما حمل هذا الحديث -أي: المرفوع- من حديث أبي موسى الأشعري، هكذا رواه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية عنه، أخرجه أحمد 32/ (19536)، والنسائي (11177)، وابن حبان (4880) وغيرهم من طريقين عن أبي بشر، به. وإسناد رجاله ثقات إلّا أنه منقطع، سعيد ابن جبير لم يلق أبا موسى الأشعري. وقد وقع لفظه عند ابن حبان مختصرًا اختصارًا أخلَّ به نبَّهنا عليه في التعليق على "مسند أحمد".
📌 اہم نکتہ: اور سعید بن جبیر نے دراصل یہ (مرفوع) حدیث ابوموسیٰ اشعری سے لی ہے؛ اسے ابوبشر جعفر بن ابی وحشیہ نے ان سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (32/ 19536)، نسائی (11177)، ابن حبان (4880) اور دیگر نے ابوبشر کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے راوی ثقہ ہیں لیکن یہ "منقطع" ہے، کیونکہ سعید بن جبیر کی ملاقات ابوموسیٰ اشعری سے نہیں ہوئی۔ ابن حبان کے ہاں اس کے الفاظ مختصر ہیں جس سے مفہوم میں خلل واقع ہوا ہے، اس پر ہم نے "مسند احمد" کے حاشیے میں تنبیہ کر دی ہے۔
وللمرفوع منه شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 13/ (8203) و 14/ (8609)، ومسلم (153).
🧩 متابعات و شواہد: اور اس کے مرفوع حصے کا شاہد ابوہریرہ کی حدیث ہے جو احمد (13/ 8203، 14/ 8609) اور مسلم (153) میں موجود ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3348 in Urdu