المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
17. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
تم میری سنت اور ہدایت یافتہ خلفائے راشدین کی سنت کو لازم پکڑو۔
حدیث نمبر: 335
حدَّثَناه أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي. وأخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد؛ قالا: حدثنا أبو صالح، عن معاوية بن صالح. وأخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدثني أَبي، حدثنا عبد الرحمن - يعني ابن مَهدِي - عن معاوية بن صالح، عن ضَمْرة بن حَبيب، عن عبد الرحمن بن عمرو السُّلَمي، أنه سمع العِرباضَ بن ساريةَ قال: وَعَظَنا رسولُ الله ﷺ مَوعِظةً ذَرَفَت منها العيون، ووَجِلَت منها القلوب، فقلنا: يا رسول الله، إنَّ هذا لموعظةُ مودِّع، فماذا تَعهَدُ إلينا، قال:"قد تَركتُكم على البيضاءِ ليلِها كنهارِها، لا يَزيغُ عنها بعدي إلّا هالك، ومَن يَعِشْ منكم فسَيَرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بما عرفتُم من سُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ المهديِّين الراشدين من بعدي، وعليكم بالطاعة وإنْ عبدًا حبشيًّا، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذ" (1) . فكان أسدُ بن وَدَاعةَ يزيد في هذا الحديث:"فإنَّ المؤمن كالجَمَل الأَنِفِ، حيثما قِيدَ انقاد" (2) . وقد تابع عبدَ الرحمن بنَ عمرو على روايته عن العِرْباض بن ساريةَ ثلاثةٌ من الثّقات الأثبات من أئمة أهل الشام، منهم حُجْر بن حُجر الكَلَاعي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 331 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ مِنْهُمْ حُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلَاعِيُّ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 331 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ مِنْهُمْ حُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلَاعِيُّ
سیدنا العرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسا وعظ فرمایا کہ آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے اور دل کانپ اٹھے، ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ تو کسی رخصت ہونے والے کی نصیحت لگتی ہے، آپ ہمیں کیا عہد فرماتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں ایک ایسے روشن راستے (اسلام) پر چھوڑا ہے جس کی رات بھی دن کی طرح (واضح) ہے، میرے بعد اس سے صرف وہی ہٹے گا جو ہلاک ہونے والا ہوگا، اور تم میں سے جو زندہ رہے گا وہ بہت سے اختلافات دیکھے گا، پس تم پر لازم ہے کہ میری سنت اور میرے بعد آنے والے ہدایت یافتہ خلفائے راشدین کے طریقے کی پیروی کرو جسے تم پہچانتے ہو، اور اطاعت کو لازم پکڑو اگرچہ وہ حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو، اسے اپنی ڈاڑھوں سے مضبوطی سے تھام لو۔“ اس حدیث میں اسد بن وداعہ یہ اضافہ کرتے تھے کہ ”بے شک مومن اس اونٹ کی طرح ہے جس کی ناک میں نکیل ہو، جہاں اسے لے جایا جائے وہ وہیں چلا جاتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 335]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 335 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وإسناده حسن كسابقه. أبو صالح: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث. والحديث في "مسند أحمد" 28/ (17142).
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث "صحیح" ہے اور اس کی سند پچھلی اسناد کی طرح "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو صالح سے مراد عبد اللہ بن صالح ہیں جو کہ امام لیث بن سعد کے کاتب تھے۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث "مسند احمد" (28/ 17142) میں موجود ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (43) من طريقين عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ نے (43) میں عبد الرحمن بن مہدی کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(2) لم نقف على رواية أسد بن وداعة هذه، لكن الزيادة المذكورة وقعت أيضًا في حديث عبد الرحمن بن مهدي عند أحمد وابن ماجه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمیں اسد بن وداعہ کی اس خاص روایت کا سراغ نہیں ملا، البتہ مذکورہ زائد الفاظ (زیادتی) عبد الرحمن بن مہدی کی اس حدیث میں موجود ہیں جو امام احمد اور ابن ماجہ کے ہاں مروی ہے۔
والأَنِف: هو مجروح الأنف، وهو لا يمتنع على قائده للوجع الذي به. والمعنى: أنَّ المؤمن من شأنه الطاعة في كل شيء.
📌 اہم نکتہ: لفظ "اَنِف" سے مراد وہ اونٹ ہے جس کی ناک زخمی ہو، وہ درد کی وجہ سے اپنے چلانے والے کی مخالفت نہیں کرتا۔ اس کا علامتی مطلب یہ ہے کہ مومن کی شان یہ ہے کہ وہ ہر معاملے میں اطاعت گزار ہوتا ہے۔
