🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
180. خُطْبَةُ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کا خطبہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3488
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا موسى بن إسحاق القاضي، أخبرنا الله بن أبي شَيْبة، حدثنا محمد بن فُضَيل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن عُبيد القُرَشي، عن عبد الله بن عُكَيم، قال: خَطَبَنا أبو بكر الصِّدِّيق، فحَمِدَ اللهَ وأَثنى عليه بما هو له أهلٌ، قال: أُوصيكم بتقوى الله وأن تُثْنُوا عليه بما هو له أَهلٌ، وأن تَخلِطُوا الرَّغبةَ بالرَّهبة، فإنَّ الله أَثنى على زكريا وأهلِ بيتِه فقال: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء: 90] . ثمَّ اعلَموا عبادَ الله أن الله قد ارتَهَنَ بحقِّه أنفسَكم، وأَخَذَ على ذلك مواثيقَكم، واشترى منكم القليلَ الفانيَ بالكثير الباقي، وهذا كتابُ الله فيكم لا يَطفَأُ نورُه ولا تنقضي عجائبُه، فاستَضيؤوا بنُورِه، وانتصِحُوا كتابَه، واستَضيؤوا منه ليوم الظُّلمة، فإنه إنما خَلَقكم لعبادته، ووَكَّلَ بكم كِرامًا كاتبينَ يعلمون ما تفعلون. ثم اعلَموا عبادَ الله أنكم تَغدُون وتَرُوحون في أجَلٍ قد غُيِّب عنكم عِلمُه، فإن استطعتم أن تنقضيَ الآجالُ وأنتم في عمل الله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلَّا بالله، فسابِقُوا في مَهَلٍ آجالَكم قبل أن تنقضيَ آجالُكم فيَردَّكم إلى سُوءِ أعمالِكم، فإنَّ قومًا جعلوا آجالَهم لغيرهم ونَسُوا أنفسَهم، فأنهاكم أن تكونوا أمثالَهم، فالوَحَا الوَحَا، ثم النَّجَا النَّجَا، فإنَّ وراءَكم طالب حَثيث (1) ، مَرُّه سريع (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3447 - عبد الرحمن بن إسحاق كوفي ضعيف
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ہمیں خطبہ دیا، پس اللہ تعالیٰ کی ویسی ہی حمد و ثنا بیان کی جیسا کہ وہ اس کا اہل ہے، پھر فرمایا: میں تمہیں اللہ کے تقویٰ کی وصیت کرتا ہوں اور یہ کہ تم اس کی ویسی ہی تعریف کرو جس کا وہ حقدار ہے، اور اپنی رغبت (امید) کو رہبت (خوف) کے ساتھ ملا کر رکھو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے زکریا علیہ السلام اور ان کے اہل خانہ کی تعریف کرتے ہوئے فرمایا ہے: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [سورة الأنبياء: 90] بے شک وہ لوگ نیک کاموں میں دوڑ دھوپ کرتے تھے، اور ہمیں امید اور خوف کے ساتھ پکارتے تھے اور وہ ہمارے سامنے عاجزی کرنے والے تھے۔ پھر اے اللہ کے بندو! جان لو کہ اللہ نے اپنے حق کے عوض تمہاری جانوں کو رہن (گروی) رکھا ہے، اور اس پر تم سے پختہ عہد لیے ہیں، اس نے تم سے تمہاری اس تھوڑی سی فانی زندگی کے بدلے آخرت کی بہت سی دائمی نعمتوں کو خرید لیا ہے، اور یہ تمہارے درمیان اللہ کی کتاب موجود ہے جس کا نور کبھی نہیں بجھتا اور نہ ہی اس کے عجائب کبھی ختم ہوتے ہیں، پس اس کے نور سے روشنی حاصل کرو، اس کی کتاب سے نصیحت پکڑو، اور اندھیرے کے دن (قیامت) کے لیے اس سے رہنمائی لو، کیونکہ اللہ نے تمہیں محض اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا ہے، اور تم پر معزز لکھنے والے فرشتے مقرر کیے ہیں جو تمہارے ہر عمل کو جانتے ہیں۔ پھر اے اللہ کے بندو! یہ بھی جان لو کہ تم ایک ایسی مقررہ مدت میں صبح و شام کر رہے ہو جس کا علم تم سے پوشیدہ رکھا گیا ہے، پس اگر تم اس بات پر قادر ہو کہ تمہاری زندگی کے لمحات اس حال میں ختم ہوں کہ تم اللہ کی اطاعت کے کاموں میں مشغول ہو تو ضرور ایسا کرو، اور تم اللہ کی توفیق کے بغیر ایسا کرنے کی ہرگز طاقت نہیں رکھتے، لہٰذا اپنی موت کے آنے سے پہلے مہلت کے لمحات میں (نیکیوں کی طرف) دوڑو اس سے پہلے کہ تمہاری زندگی ختم ہو جائے اور وہ تمہیں تمہارے برے اعمال کی طرف دھکیل دے، کیونکہ کچھ لوگوں نے اپنی زندگی کی مہلت دوسروں کے لیے ضائع کر دی اور خود اپنے انجام کو بھول گئے، پس میں تمہیں اس بات سے روکتا ہوں کہ تم ان جیسے بن جاؤ، لہٰذا جلدی کرو جلدی کرو، اور نجات پاؤ نجات پاؤ، کیونکہ تمہارے پیچھے ایک نہایت مستعدی سے تعاقب کرنے والا (موت) لگا ہوا ہے جس کی رفتار بہت تیز ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3488]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق» [ترقيم الرساله 3488] [ترقيم الشركة 3467] [ترقيم العلميه 3447]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3488 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا في النسخ الخطية بلا ألف، والجادّة: طالبًا حثيثًا، بالنصب كما وقع في "شعب الإيمان" للبيهقي (1011) من طريق المصنف، وانظر التعليق على هذه الصورة عند الحديث السالف برقم (1429)، وإذا كانا مرفوعين فقد يوجَّه على أنه خبر "إن"، ويكون اسمها حينئذٍ ضمير شأن محذوفًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) قلمی نسخوں میں یہ (الف کے بغیر) ہے، جبکہ درست طریقہ "طالباً حثیثاً" (نصب کے ساتھ) ہے جیسا کہ بیہقی کی "شعب الایمان" (1011) میں مصنف کے طریق سے ہے۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اگر یہ دونوں مرفوع ہوں تو اس کی توجیہ یہ ہو سکتی ہے کہ یہ "إن" کی خبر ہیں اور اس کا اسم "ضمیر شان" محذوف ہے۔
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - وجهالة عبد الله بن عبيد القرشي، وأعله الذهبي في "تلخيصه" بتضعيف عبد الرحمن بن إسحاق.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند عبد الرحمٰن بن اسحاق (ابو شیبہ الواسطی) کے ضعف اور عبد اللہ بن عبید القرشی کی "جہالت" کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ ذہبی نے "تلخیص" میں عبد الرحمٰن کے ضعف کو علت قرار دیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10110)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 330 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (10110) میں حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 13/ 258، ومن طريقه أخرجه أيضًا أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 35.
📖 حوالہ / مصدر: یہ "مصنف ابن ابی شیبہ" (13/ 258) میں ہے، اور ان کے طریق سے ابو نعیم نے "الحلیہ" (1/ 35) میں بھی نکالا ہے۔
وأخرجه هناد في "الزهد" (495) عن محمد بن فضيل، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ہناد نے "الزہد" (495) میں محمد بن فضیل سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البيهقي (10109) من طريق ابن أبي الدنيا، عن أحمد بن عمران، عن محمد بن فضيل، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (10109) نے ابن ابی الدنیا کے واسطے سے، احمد بن عمران سے، انہوں نے محمد بن فضیل سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الخطب والمواعظ" (121) من طريق أبي الهذيل عن عمرو بن دينار قال: خطب أبو بكر الصديق … فذكره وزاد فيه. وهذا منقطع، عمرو لم يدرك أبا بكر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو عبید قاسم بن سلام نے "الخطب والمواعظ" (121) میں ابو الہذیل کے طریق سے، عمرو بن دینار سے روایت کیا کہ "ابو بکر صدیق نے خطبہ دیا..."۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ "منقطع" ہے، کیونکہ عمرو نے ابو بکر رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3488 in Urdu