سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جس رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو معراج کرائی گئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات سیدنا ابراہیم، سیدنا موسیٰ اور سیدنا عیسیٰ علیہم السلام سے ہوئی۔ انہوں نے آپس میں قیامت کے بارے میں تذکرہ چھیڑا، پہلے انہوں نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے پوچھا تو ان کے پاس اس کے (وقت کے) بارے میں کوئی علم نہ تھا، پھر سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا گیا تو ان کے پاس بھی اس کا علم نہ تھا، پھر بات سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹی تو انہوں نے کہا: ”اللہ تعالیٰ نے قیامت کے برپا ہونے کے اصل وقت کے علاوہ دیگر تمام معاملات کا مجھ سے عہد لیا ہے (یعنی اس کا وقت تو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا)،“ پھر انہوں نے دجال کے خروج کا ذکر کیا اور بتایا: ”میں نازل ہو کر اسے قتل کروں گا، پھر جب لوگ اپنے شہروں کو لوٹیں گے تو ان کا سامنا یاجوج وماجوج سے ہوگا جو ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ ”ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکل پڑیں گے۔“ وہ جس پانی سے گزریں گے اسے پی جائیں گے اور جس چیز کے پاس سے گزریں گے اسے برباد کر دیں گے، پھر لوگ اللہ کے حضور گریہ و زاری کریں گے تو اللہ تعالیٰ یاجوج وماجوج کو موت دے دے گا، یہاں تک کہ زمین ان کی بو سے تعفن زدہ ہو کر اللہ کے حضور فریاد کرے گی، پھر لوگ میری طرف رجوع کریں گے تو میں دعا کروں گا، پھر اللہ تعالیٰ آسمان سے بارش برسائے گا جو ان کے جسموں کو اٹھا کر سمندر میں پھینک دے گی، پھر پہاڑ ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے اور زمین کو «اديم» (صاف کیے ہوئے چمڑے) کی طرح پھیلا کر وسیع کر دیا جائے گا، تو اللہ نے مجھ سے عہد فرمایا ہے کہ جب یہ حالات ہو جائیں تو قیامت لوگوں کے لیے اس حاملہ عورت کی طرح ہوگی جس کے دن پورے ہو چکے ہوں، جس کے گھر والوں کو معلوم نہیں ہوتا کہ وہ کب اچانک بچے کو جنم دے دے، رات کو یا دن کو۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے اس بات کی تصدیق اللہ کی کتاب میں پائی ہے: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ [سورة الأنبياء: 96، 97] ”یہاں تک کہ جب یاجوج اور ماجوج کھول دیے جائیں گے اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے آئیں گے۔ اور سچا وعدہ قریب آ جائے گا۔“ انہوں نے کہا کہ قیامت کے دن تمام لوگ جس بھی جگہ سے اٹھ کر آئیں گے وہ «حَدَبٌ» (بلندی) کہلائے گی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، رہا معاملہ «مُؤْثِر» کا تو وہ مجہول راوی نہیں ہے، اس نے سیدنا عبداللہ بن مسعود اور سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے احادیث روایت کی ہیں اور اس سے تابعین کی ایک بڑی جماعت نے روایت لی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3489]