🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
23. من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة وقد ألجم بلجام من نار
جس سے علم کے بارے میں سوال کیا جائے اور وہ اسے چھپائے، قیامت کے دن اس کے منہ پر آگ کی لگام ڈالی جائے گی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 352
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وَهْب قال: سمعت سفيان بن عُيَينة يحدِّث عن بَيَانٍ، عن عامر الشَّعْبي، عن قَرَظَة بن كعب قال: خرجنا نريد العراقَ، فمشى معنا عمرُ بنُ الخطّاب إلى صَرَارٍ فتوضَّأ ثم قال: أتدرون لم مشيتُ معكم؟ قالوا: نعم، نحن أصحابُ رسول الله ﷺ مشيتَ معنا، قال: إنكم تأتون أهلَ قرية لهم دَوِيّ بالقرآن كدَوِيِّ النحل، فلا تبدؤونهم بالأحاديث فيَشغَلُونكم (1) ، جَرَّدوا القرآنَ وأَقِلُّوا الروايةَ عن رسول الله ﷺ، وامضُوا وأنا شريكُكم. فلما قدم قَرَظةُ قالوا: حدِّثنا، قال: نهانا ابن الخطّاب (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد له طرقٌ تُجمَع ويُذاكَر بها، وقَرَظةُ بن كعب الأنصاري صحابيٌّ سمع من رسول الله ﷺ، ومن شرطنا في الصحابة أن لا نَطوِيَهم، وأما سائر رواته فقد احتجَّا به.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 347 - صحيح وله طرق
عامر شعبی سے روایت ہے کہ قرظہ بن کعب نے کہا: ہم عراق جانے کے ارادے سے نکلے تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ صرار تک ہمارے ساتھ پیدل چلے، وضو کیا اور پھر فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ میں تمہارے ساتھ کیوں پیدل چلا؟ انہوں نے کہا: ہاں، ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب ہیں اس لیے آپ ہمارے ساتھ چلے؛ انہوں نے فرمایا: تم ایک ایسی بستی کے لوگوں کے پاس جا رہے ہو جہاں قرآن کی ایسی آوازیں گونجتی ہیں جیسے شہد کی مکھیوں کی بھنبھناہٹ ہو، پس تم ان کے پاس جاتے ہی احادیث کا آغاز نہ کر دینا کہ وہ تمہیں مشغول کر دیں، تم قرآن کو خالص رکھو اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (احادیث کی) روایت کم کرو، تم جاؤ میں (اس فیصلے میں) تمہارا شریک ہوں۔ پھر جب قرظہ وہاں پہنچے تو لوگوں نے کہا: ہمیں حدیث سنائیے؛ انہوں نے کہا: ہمیں ابن خطاب (عمر رضی اللہ عنہ) نے منع فرمایا ہے۔
یہ ایک صحیح اسناد والی حدیث ہے جس کے کئی طرق ہیں جنہیں جمع کیا جاتا ہے، اور قرظہ بن کعب انصاری صحابی ہیں جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے، اور صحابہ کے بارے میں ہماری شرط یہ ہے کہ ہم انہیں نظر انداز نہیں کریں گے، جبکہ باقی راویوں سے شیخین نے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 352]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 352 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا وقعت الرواية عن ابن وهب، وهي كذلك في "مسنده" برقم (111)، بإثبات النون في الكلمتين، والجادة: فلا تبدؤوهم بالأحاديث فيشغلوكم، بحذف النون فيهما.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن وہب کی روایت میں یہ الفاظ اسی طرح (نون کے ثبوت کے ساتھ) مروی ہیں، اور ان کی اپنی کتاب "مسند ابن وہب" (111) میں بھی اسی طرح درج ہیں؛ جبکہ نحوی اعتبار سے "جادہ" (عام رائج طریقہ) یہ ہے کہ "فلا تبدؤوهم بالأحاديث فيشغلوكم" میں دونوں جگہ نون حذف ہونا چاہیے تھا۔
(2) إسناده صحيح. بيان: هو ابن بِشْر أبو بشر الأحمسي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں موجود راوی "بیان" سے مراد بیان بن بشر ابو بشر الاحمسی ہیں۔
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (28) من طريق مجالد بن سعيد، عن الشعبي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اس کے ہم معنی روایت کو امام ابن ماجہ نے اپنی "سنن" (28) میں مجالد بن سعید عن عامر شعبی کے طریق سے روایت کیا ہے۔