⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند عمرو بن ابی قیس کی وجہ سے "حسن" ہے، اگر اس میں مخالفت نہ پائی جاتی (یعنی مخالفت کی وجہ سے یہ حسن نہیں رہی)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: تحقیق یہ ہے کہ اس روایت میں سفیان ثوری نے مخالفت کی ہے، انہوں نے اسے امام طبری کی "تفسیر" (18/ 136) میں عطاء بن السائب سے اور انہوں نے سعید بن جبیر سے ان کے اپنے قول (مقطوع) کے طور پر روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اور سفیان ثوری ثقہ اور حجت ہیں، اور انہوں نے عطاء (بن السائب) سے ان کے اختلاط (ذہنی خلط ملط) سے پہلے حدیث سنی ہے (اس لیے سفیان کی روایت راجح ہے)۔

📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک عمرو بن ابی قیس کی حدیث کا تعلق ہے تو اسے ابن ابی حاتم (8/ 2594) نے بھی محمد بن عمار بن حارث سے، انہوں نے عبد الرحمن دشتکی سے، اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اسی کی مثل (اللہ تعالیٰ کے فرمان: "نورہ") کی تاویل و تفسیر میں حضرت ابن عباس سے ایک اور سند کے ساتھ مروی ہے جس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم) ہے۔ یہ روایت عطاء بن ابی رباح نے ابن عباس سے نقل کی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی حاتم (8/ 2594) نے تخریج کیا ہے۔