المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
209. أَحْوَالُ أَنْوَارِ الْمُؤْمِنِينَ وَظُلُمَاتِ الْكَافِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
قیامت کے دن مومنوں کے نور اور کافروں کی تاریکیوں کے حالات
حدیث نمبر: 3552
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا أحمد بن مِهْران، أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا أبو جعفر الرَّازي، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العاليَةِ، عن أُبيِّ بن كعب في قول الله ﷿: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور: 35] ، فقرأ الآيةَ ثم قال: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [النور: 39] ، قال: وكذلك الكافرُ يجيءُ يومَ القيامة وهو يَحسَبُ أنَّ له عند الله خيرًا، فلا يَجِدُه ويُدخِلُه الله النارَ، قال: وضَرَبَ مثلًا آخر للكافر فقال: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [النور: 40] ، قال: فهو يَنقُله في خمسٍ من الظُّلَم: فكلامُه ظُلْمة، وعملُه ظُلْمة، ومَدخَلُه ظُلْمة، ومَخرَجُه ظُلْمة، ومصيرُه إلى الظُّلُمات إلى النار يومَ القيامة (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3510 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3510 - صحيح
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [سورة النور: 35] کے متعلق روایت ہے کہ انہوں نے یہ آیت تلاوت کی اور پھر فرمایا: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [سورة النور: 39] ”اور وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا ان کے اعمال چٹیل میدان میں سراب کی طرح ہیں جسے پیاسا پانی سمجھتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس آتا ہے تو اسے کچھ نہیں پاتا اور وہاں اللہ کو پاتا ہے، پس وہ اسے اس کا پورا پورا حساب دے دیتا ہے اور اللہ جلد حساب لینے والا ہے،“ انہوں نے کہا: اسی طرح کافر قیامت کے دن آئے گا اور وہ یہ گمان کر رہا ہوگا کہ اللہ کے پاس اس کے لیے کچھ بھلائی ہے، مگر وہ اسے نہیں پائے گا اور اللہ اسے آگ میں داخل کر دے گا، پھر انہوں نے کافر کے لیے ایک اور مثال دی اور فرمایا: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [سورة النور: 40] ”یا ان کی مثال گہرے سمندر کی تاریکیوں جیسی ہے جس پر لہر در لہر چھائی ہوئی ہو اور اس کے اوپر بادل ہوں، یہ تہ در تہ تاریکیاں ہیں، جب وہ اپنا ہاتھ نکالے تو اسے دیکھ نہ پائے، اور جسے اللہ ہی نور نہ دے اس کے لیے کوئی نور نہیں ہے،“ انہوں نے کہا: پس وہ پانچ قسم کے اندھیروں میں پھرتا رہتا ہے: اس کا کلام اندھیرا ہے، اس کا عمل اندھیرا ہے، اس کا داخلہ اندھیرا ہے، اس کا خروج اندھیرا ہے اور اس کا انجام قیامت کے دن جہنم کی تاریکیاں ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3552]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3552]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن إن شاء الله من أجل أبي جعفر الرازي: وهو عيسى بن أبي عيسى.» [ترقيم الرساله 3552] [ترقيم الشركة 3531] [ترقيم العلميه 3510]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3552 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن إن شاء الله من أجل أبي جعفر الرازي: وهو عيسى بن أبي عيسى.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ان شاء اللہ "حسن" ہے، ابو جعفر رازی کی وجہ سے، جن کا نام عیسیٰ بن ابی عیسیٰ ہے۔
وأخرجه الطبري، 18/ 149 و 151، وابن أبي حاتم 8/ 2610 و 2614 من طريقين عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری (18/ 149 و 151) اور ابن ابی حاتم (8/ 2610 و 2614) نے دو طریقوں سے عبید اللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري أيضًا 18/ 149 و 151 من طريق حجاج بن محمد المصيصي، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 255 من طريق محمد بن سعيد بن سابق، كلاهما عن أبي جعفر الرازي، به. واقتصر أبو نعيم على الشطر الثاني منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری (18/ 149 و 151) نے حجاج بن محمد مصیصی کے طریق سے، اور ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/ 255) میں محمد بن سعید بن سابق کے طریق سے، اور ان دونوں نے ابو جعفر رازی سے تخریج کیا ہے۔ ابو نعیم نے صرف دوسرے ٹکڑے (شطر ثانی) پر اکتفا کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3552 in Urdu