🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
217. تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّمْلِ - صُورَةُ جُلُوسِ سُلَيْمَانَ لِلْحُكُومَةِ
سورۂ النمل کی تفسیر: حضرت سلیمان علیہ السلام کا فیصلہ گاہ میں بیٹھنے کا منظر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3568
أخبرَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن المِنْهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله: ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ [النمل: 21] ، قال: نَتْفُ رِيشِه، قال ابن عبَّاس: كان سليمانُ بن داودَ يُوضَعُ له ستُّ مئة ألف كرسيٍّ ثم يجيءُ أشرافُ الإنس حتى يجلسوا مما يَليهِ، ثم يجيءُ أشرافُ الجنِّ حتى يجلسوا ممّا يَلِي الإنسَ، ثم يدعو الطيرَ فتُظِلُّهم، ثم يدعو الريحَ فتَحمِلُهم، فيسيرُ في الغَدَاةِ الواحدةِ مسيرةَ شهر، فبينما هو يسير في فَلَاةٍ إذ احتاجَ إلى الماء، فجاء الهُدهُدُ فجعل يَنقُرُ الأرضَ فأصاب موضعَ الماء، فجاءت الشياطينُ فسَلَخَت ذلك الموضعَ كما يُسلَخ الإهابُ، فأصابوا الماءَ. فقال نافع بن الأزرق: يا وقَّافُ أرأيتَ الهدهدَ: كيف يجيءُ فينقُرُ الأرضَ فيصيبُ موضعَ الماء، وهو يجيءُ إلى الفخِّ وهو يُبصِرُه حتى يقعَ في عنقه؟! فقال ابن عبَّاس: إنَّ القَدَر إذا جاء حالَ دون البَصَر (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3526 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ [سورة النمل: 21] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (اس سے مراد) اس کے پر نوچ لینا ہے، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید فرمایا: سیدنا سلیمان بن داود علیہ السلام کے لیے چھ لاکھ کرسیاں بچھائی جاتی تھیں، پھر انسانوں کے شرفاء آ کر ان کے قریب بیٹھتے، پھر جنات کے شرفاء آ کر انسانوں کے پیچھے بیٹھتے، پھر آپ پرندوں کو بلاتے تو وہ ان پر (پروں کا) سایہ کر دیتے، پھر آپ ہوا کو حکم دیتے تو وہ ان سب کو اٹھا لیتی، آپ ایک صبح میں ایک مہینے کی مسافت طے کر لیتے تھے۔ ایک مرتبہ جب آپ ایک چٹیل میدان میں سفر کر رہے تھے تو پانی کی ضرورت پیش آئی، ہدہد آیا اور زمین کریدنے لگا تو اس نے پانی کی جگہ ڈھونڈ لی، پھر شیاطین آئے اور انہوں نے اس جگہ کو ایسے ادھیڑا جیسے کھال ادھیڑی جاتی ہے، تو انہوں نے پانی پا لیا۔ تب نافع بن ازرق نے پوچھا: اے حق پر ٹھہرنے والے! آپ نے ہدہد کو دیکھا کہ وہ کیسے زمین کرید کر پانی کی جگہ تلاش کر لیتا ہے، جبکہ وہ خود شکاری کے جال کی طرف آتا ہے اور اسے دیکھ رہا ہوتا ہے پھر بھی وہ اس کی گردن میں پھنس جاتا ہے؟! ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: بے شک تقدیر جب آ جائے تو بصارت کے سامنے حائل ہو جاتی ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3568]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.» [ترقيم الرساله 3568] [ترقيم الشركة 3547] [ترقيم العلميه 3526]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3568 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اسحاق سے مراد ابن راہویہ، ابو معاویہ سے مراد محمد بن خازم ضریر، اور اعمش سے مراد سلیمان بن مہران ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (247) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (247) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 536 عن أبي معاوية، والضياء في "المختارة" (10/ 409)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 266 - 267 من طريق أحمد بن عمر الوكيعي، عن أبي معاوية، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (11/ 536) نے ابو معاویہ سے، اور ضیاء نے "المختارۃ" (10/ 409) و ابن عساکر (22/ 266) نے احمد بن عمر وکیعی کے طریق سے ابو معاویہ سے تخریج کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (4187) من طريق سلم بن جنادة عن أبي معاوية.
📝 نوٹ / توضیح: یہ مصنف کے ہاں آگے (4187) پر سلم بن جنادہ کے طریق سے ابو معاویہ سے آئے گی۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 145 من طريق الحمّاني - وهو جابر بن نوح - عن الأعمش، به مختصرًا جدًّا، اقتصر فيه على أوله في قوله: نتف ريشه. والحماني ضعيف، لكنه متابع عند المصنف وغيره. وأخرجه مختصرًا بقصة جلوس سليمان: ابن أبي شيبة 11/ 535، وابن عساكر 22/ 266 من طريق سفيان الثوري، عن أبي شيبان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير من قوله. ووقع عند ابن عساكر: ثلاث مئة ألف كرسي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری (19/ 145) نے حِمّانی (جابر بن نوح) کے طریق سے اعمش سے بہت مختصراً تخریج کیا ہے، صرف "نتف ریشہ" (اس کے پر اکھاڑنے) کے الفاظ پر اکتفا کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حِمّانی ضعیف ہے، لیکن اس کی متابعت موجود ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: سلیمان علیہ السلام کے بیٹھنے کے قصے کو مختصراً ابن ابی شیبہ (11/ 535) اور ابن عساکر (22/ 266) نے سفیان ثوری کے طریق سے، انہوں نے ابو شیبان ضرار بن مرہ سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے ان کے قول کے طور پر تخریج کیا ہے۔ ابن عساکر کے ہاں "تین لاکھ کرسیوں" کا ذکر ہے۔
وأخرجه بنحو رواية سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2861 من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، عن ابن عبَّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے سعید بن جبیر کی ابن عباس سے روایت کی طرح، ابن ابی حاتم (9/ 2861) نے اسباط بن نصر کے طریق سے سدی سے، انہوں نے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔
وأخرج نحو الشطر الثاني منه - وهو مراجعة نافع بن الأزرق لابن عبَّاس - ابن أبي حاتم 9/ 2859، والبيهقي في "القضاء والقدر" (268) من طريق يوسف بن ماهك، وابن أبي حاتم أيضًا من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عبَّاس - وفيه مراجعة نافع بن الأزرق له بشأن الهدهد.
📖 حوالہ / مصدر: اس کا دوسرا حصہ (نافع بن ازرق کا ابن عباس سے مکالمہ) ابن ابی حاتم (9/ 2859) اور بیہقی نے "القضاء والقدر" (268) میں یوسف بن ماہک کے طریق سے، اور ابن ابی حاتم نے مجاہد کے طریق سے ابن عباس سے تخریج کیا ہے، جس میں ہدہد کے بارے میں نافع بن ازرق کے سوال و جواب کا ذکر ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3568 in Urdu