🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
262. شَأْنُ نُزُولِ سُورَةِ ص
سورۂ ص کے نزول کا سبب
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3659
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا أَبي، حدثنا محمد بن عبد الله الأَسَدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عُمَارة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: مَرِضَ أبو طالب، فجاءت قريشٌ، فجاء النبيُّ ﷺ وعند رأسِ أبي طالب مجلسُ رجلٍ، فقام أبو جهل كي يَمنعَه ذاك، وشَكَوْه إلى أبي طالب، فقال: يا ابنَ أخي، ما تريدُ من قومك؟ قال:"يا عمِّ، إنما أريدُ منهم كلمةً تَذِلُّ لهم بها العربُ، وتؤدِّي إليهم بها الجزيةَ العَجَمُ"، قال: كلمةً واحدةً؟ قال:"كلمةً واحدةً"، قال: ما هي؟ قال:"لا إلهَ إِلَّا اللهُ"، قال: فقالوا: أجعَلَ الآلهة إلهًا واحدًا إنَّ هذا لشيءٌ عُجَاب؟ قال: ونزل فيهم: ﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ﴾ حتى بَلَغَ ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾ [ص: 1 - 7] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3617 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابوطالب بیمار ہوئے تو قریش کے لوگ (عیادت کے لیے) آئے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بھی تشریف لائے تو ابوطالب کے سرہانے ایک شخص کے بیٹھنے کی جگہ تھی، ابوجہل (جلدی سے) وہاں بیٹھ گیا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہاں بیٹھنے سے روک دے، پھر ان لوگوں نے ابوطالب سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی شکایت کی، ابوطالب نے کہا: اے بھتیجے! آپ اپنی قوم سے کیا چاہتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے چچا! میں ان سے صرف ایک ایسا کلمہ چاہتا ہوں جس کی بدولت عرب ان کے تابع ہو جائیں اور عجم انہیں جزیہ ادا کریں، انہوں نے پوچھا: کیا صرف ایک کلمہ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، صرف ایک کلمہ، انہوں نے پوچھا: وہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لا اله الا الله» (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)، راوی کہتے ہیں: اس پر وہ کہنے لگے: کیا اس نے تمام معبودوں کا ایک ہی معبود بنا دیا، یہ تو بڑی عجیب بات ہے؟ اور ان کے بارے میں یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ﴾ سے لے کر اس فرمان تک: ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾ یہ تو محض ایک من گھڑت بات ہے۔ [سورة ص: 1 - 7]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3659]
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين بما بعده، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي دارم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلَّم فيهما، لكنهما متابعان، ويحيى بن عمارة - وهو الكوفي - لم يرو عنه غير الأعمش وروى عنه عطاء بن السائب في إسناد مضطرب سلف عند المصنف برقم (1692)، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ففيه جهالة.» [ترقيم الرساله 3659] [ترقيم الشركة 3638] [ترقيم العلميه 3617]

الحكم على الحديث: حديث محتمل للتحسين بما بعده

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3659 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث محتمل للتحسين بما بعده، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي دارم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلَّم فيهما، لكنهما متابعان، ويحيى بن عمارة - وهو الكوفي - لم يرو عنه غير الأعمش وروى عنه عطاء بن السائب في إسناد مضطرب سلف عند المصنف برقم (1692)، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ففيه جهالة.
⚖️ درجۂ حدیث: بعد والی روایت کی وجہ سے اس میں "تحسین" کا احتمال ہے۔ یہ سند "ضعیف" ہے، ابن ابی دارم اور محمد بن عثمان بن ابی شیبہ میں "کلام" ہے (لیکن ان کی متابعت ہے)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن عمارہ (کوفی) سے اعمش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی (عطاء نے ایک مضطرب سند میں کی)، اور ابن حبان کے سوا کسی نے توثیق نہیں کی، لہٰذا ان میں "جہالت" ہے۔
وأخرجه الترمذي (3232) عن محمود بن غيلان وعبد بن حميد، عن أبي أحمد - وهو محمد بن عبد الله الأسدي الزبيري، بهذا الإسناد - قال عبد بن حميد في حديثه: يحيى بن عباد، مكان: يحيى بن عمارة. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3232) نے محمود بن غیلان اور عبد بن حمید سے، انہوں نے ابو احمد (محمد بن عبد اللہ اسدی) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ عبد بن حمید نے "یحییٰ بن عباد" کہا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا۔
وأخرجه أحمد (3/ 2008)، والترمذي بإثر (3232)، والنسائي (8716) و (11372)، وابن حبان (6686) من طرق عن سفيان الثوري به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (3/ 2008)، ترمذی، نسائی اور ابن حبان نے سفیان ثوری کے واسطے سے کئی طرق سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (5/ 3419)، والنسائي (11373) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الأعمش، به - وسمى شيخ الأعمش: عباد بن جعفر، وهو أحد أوجه الخلاف في اسم يحيى بن عمارة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (5/ 3419) اور نسائی (11373) نے ابو اسامہ کے طریق سے اعمش سے تخریج کیا ہے۔ اعمش کے شیخ کا نام "عباد بن جعفر" بتایا ہے (جو یحییٰ بن عمارہ کے نام میں اختلاف کی ایک صورت ہے)۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3659 in Urdu