المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
273. تَفْسِيرُ سُورَةِ حم السَّجْدَةِ - أُلْهِمَ إِسْمَاعِيلُ هَذَا اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ
سورۂ حم السجدہ کی تفسیر: حضرت اسماعیل علیہ السلام کو عربی زبان الہام کی گئی
حدیث نمبر: 3682
حدثني أبو الحسن أحمد بن الخَضِر الشافعي، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الغَسِيلي، حدثنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزُّهْري، حدثنا عمِّي، حدثني أبي، عن سفيان الثَّوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر: أنَّ رسول الله ﷺ تلا ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [فصلت: 3] ، ثم قال رسول الله ﷺ:"أُلهِمَ إسماعيلُ هذا اللسانَ إلهامًا" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3641 - مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن يسرق الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3641 - مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن يسرق الحديث
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ ”عربی زبان کا قرآن ایسی قوم کے لیے جو علم رکھتی ہے۔“ [سورة فصلت: 3] پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سیدنا اسماعیل علیہ السلام کو یہ زبان (عربی) الہامی طور پر سکھائی گئی تھی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3682]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3682]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، وبه أعلّه الذهبي هنا في "تلخيصه"، فهو وإن كان حافظًا قال فيه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 119: يقلب الأخبار ويسرق الحديث، وقال الخطيب البغدادي في "تاريخه" 6/ 538: كان غير ثقة. وعمُّ عبيد الله: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد ...» [ترقيم الرساله 3682] [ترقيم الشركة 3662] [ترقيم العلميه 3641]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا من أجل إبراهيم بن إسحاق الغسيلي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3682 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، وبه أعلّه الذهبي هنا في "تلخيصه"، فهو وإن كان حافظًا قال فيه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 119: يقلب الأخبار ويسرق الحديث، وقال الخطيب البغدادي في "تاريخه" 6/ 538: كان غير ثقة. وعمُّ عبيد الله: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وقد سلف الحديث برقم (3354) من رواية أبي ثابت محمد بن عبيد الله المدني عن إبراهيم بن سعد الزهري، وأُعلَّ هناك بالإرسال والمخالفة.
⚖️ درجۂ حدیث: "ابراہیم بن اسحاق غسیلی" کی وجہ سے یہ سند "سخت ضعیف" ہے، ذہبی نے "التلخیص" میں اسے علت بنایا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ وہ حافظ تھے لیکن ابن حبان (المجروحین 1/ 119) نے کہا: وہ اخبار کو الٹ پلٹ دیتے اور حدیث چوری کرتے تھے۔ خطیب بغدادی (تاریخ 6/ 538) نے کہا: وہ ثقہ نہیں تھے۔ 📝 نوٹ / توضیح: عبید اللہ کے چچا سے مراد "یعقوب بن ابراہیم بن سعد زہری" ہیں۔ یہ حدیث پہلے (3354) پر ابو ثابت محمد بن عبید اللہ مدنی عن ابراہیم بن سعد زہری کے طریق سے گزر چکی ہے، اور وہاں اسے ارسال اور مخالفت کی وجہ سے معلول قرار دیا گیا تھا۔
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1505) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (1505) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3682 in Urdu