المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
275. إن أول من يتكلم يوم القيامة من الآدمي فخذه وكفه
قیامت کے دن انسان کے اعضاء میں سب سے پہلے ران اور ہتھیلی کلام کریں گے
حدیث نمبر: 3689
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا عبد الله بن إدريس، أخبرنا أبو إسحاق الشَّيباني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن الأسود بن هلال، عن أبي بكر الصِّدِّيق قال: ما تقولون في قوله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ [فصلت: 30] ، وقوله: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: 82] ؟ فقالوا: ﴿الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ فلم يَلتفِتوا، ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾: بخطيئةٍ، فقال أبو بكر: حَمَلتُموها على غير وجهِ المَحمَل (2) : ﴿ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ ولم يَلتفِتوا إلى إلهٍ غيرِه ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ أي: بشِرْك (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3648 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3648 - صحيح
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق تمہارا کیا موقف ہے؟ اِنَّ الَّذِیْنَ قَالُوْا رَبُّنَا اللّٰہُ ثُمَّ اسْتَقَامُوْا (فصّلت: 30) ” بیشک وہ جنہوں نے کہا ہمارا رب اللہ ہے پھر اس پر قائم رہے۔“ اور اس ارشاد کے متعلق تمہارا کیا موقف ہے؟ اَلَّذِیْنَ ٰامَنُوْا وَ لَمْ یَلْبِسُوْآ اِیْمَانَھُمْ بِظُلْمٍ (الانعام: 82) ” وہ جو ایمان لائے اور اپنے ایمان میں کسی ناحق کی آمیزش نہ کی۔“ لوگوں نے جواب دیا: وہ لوگ جنہوں نے کہا: ہمارا رب اللہ ہے پھر ادھر ادھر توجہ نہ کی اور وَ لَمْ یَلْبِسُوْآ اِیْمَانَھُمْ بِظُلْمٍ کا مطلب ہے کہ اپنے ایمان میں کسی خطا کی آمیزش نہ کی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بولے: تم نے اس کو درست معنی پر محمول نہیں کیا ہے۔” ثُمَّ اسْتَقَامُوا “ کا مطلب ہے پھر اللہ کے سوا کسی دوسرے الہ کی طرف توجہ نہ کی اور لَمْ یَلْبِسُوْآ اِیْمَانَھُمْ بِظُلْمٍ کا مطلب یہ ہے کہ کسی قسم کے شرک میں مبتلا نہ ہو۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3689]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3689 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في (ز): الحمل، وكلاهما صحيح.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں "الحمل" ہے، اور دونوں (الفاظ) صحیح ہیں۔
(3) خبر حسنٌ، أحمد بن عبد الجبار حسن الحديث، وقد توبع، ومن فوقه ثقات إلّا أنَّ هذا الإسناد منقطع بين الأسود بن هلال وأبي بكر، فإنَّ الأسود وإن كان قد أدرك الجاهلية إلّا أنه لم يهاجر إلّا في زمان عمر فلم ير أبا بكر، وقد توبع في هذا الخبر عن أبي بكر.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "حسن" ہے۔ احمد بن عبد الجبار حسن الحدیث ہیں (اور ان کی متابعت ہے)، اور ان سے اوپر والے ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مگر یہ سند اسود بن ہلال اور ابوبکر کے درمیان "منقطع" ہے، اسود نے جاہلیت کا زمانہ پایا مگر ہجرت عمر کے زمانے میں کی، لہٰذا ابوبکر کو نہیں دیکھا۔ البتہ ابوبکر سے اس خبر میں ان کی متابعت موجود ہے۔
أبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وأبو بكر بن أبي موسى: هو الأشعري، مشهور بكنيته.
📝 نوٹ / توضیح: ابو اسحاق شیبانی سے مراد سلیمان بن ابی سلیمان، اور ابوبکر بن ابی موسیٰ سے مراد اشعری ہیں، جو اپنی کنیت سے مشہور ہیں۔
وأخرجه أبو داود في "الزهد" (38)، والطبري في "تفسيره" 24/ 115، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (265)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 30 من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (الزہد 38)، طبری (24/ 115)، حکیم ترمذی (نوادر الاصول 265)، اور ابو نعیم (الحلیۃ 1/ 30) نے عبد اللہ بن ادریس کے واسطے سے کئی طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3597)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1999)، وأبو نعيم 1/ 30 من طريقين عن أبي إسحاق الشيباني، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسحاق بن راہویہ (مسند)، لالکائی (اصول الاعتقاد 1999)، اور ابو نعیم (1/ 30) نے ابو اسحاق شیبانی کے واسطے سے دو طرق سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 187، وابن سعد في "الطبقات" 8/ 205، وأبو داود في "الزهد" (39)، والطبري 24/ 114 من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد البجلي، عن سعيد بن نِمران، عن أبي بكر الصديق. وهذا إسناد جيد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح عبد الرزاق (2/ 187)، ابن سعد (8/ 205)، ابو داود (الزہد 39)، اور طبری (24/ 114) نے ابو اسحاق سبیعی کے طریق سے، انہوں نے عامر بن سعد بجلی سے، انہوں نے سعید بن نمران سے، انہوں نے ابوبکر صدیق سے تخریج کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "جید" ہے۔