🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
282. مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى
جو تھوڑا ہو مگر کافی ہو وہ اس سے بہتر ہے جو زیادہ ہو اور غفلت میں ڈال دے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3703
أخبرنا أبو الحسين أحمد عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد، حَدَّثَنَا أبو قلابة الرَّقَاشي، حَدَّثَنَا عبد الصمد بن عبد الوارث، حَدَّثَنَا هشام بن أبي عبد الله، حَدَّثَنَا قَتَادة، وتلا قول الله ﷿: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرَّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزَّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ﴾ [الشورى: 27] ، فقال: حَدَّثَنَا خُلَيد بن عبد الله العَصَري، عن أبي الدَّرداء، عن النَّبِيّ ﷺ، قال:"ما طَلَعَت شمسٌ قطُّ إِلَّا بُعِثَ بِجَنَبَتيها مَلَكان، إنهما ليُسمِعانِ أهلَ الأرض إلَّا الثَّقَلَين: يا أيها الناسُ، هَلُمُّوا إلى ربِّكم، فإنَّ ما قلَّ وكفى خيرٌ مما كَثُرَ وأَلهى، ولا غَرَبَت شمسٌ قطُّ إِلَّا وبجَنَبَتيها مَلَكانِ يناديان: اللهمَّ عجَّلْ لمُنفِقٍ خَلَفًا، وعَجَّلْ لمُمسِكَ تَلَفًا" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3662 - صحيح
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ﴾ [سورة الشورى: 27] کی تلاوت کے بعد فرمایا: کبھی سورج طلوع نہیں ہوا مگر اس کے دونوں اطراف دو فرشتے بھیجے جاتے ہیں، جو جن و انس کے سوا تمام زمین والوں کو سناتے ہیں: اے لوگو! اپنے رب کی طرف آ جاؤ، کیونکہ جو تھوڑا ہو اور (ضرورت کے لیے) کافی ہو جائے، وہ اس زیادہ سے بہتر ہے جو (حق سے) غافل کر دے، اور کبھی سورج غروب نہیں ہوا مگر اس کے دونوں اطراف دو فرشتے پکارتے ہیں: «اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا، وَعَجِّلْ لِمُمْسِكٍ تَلَفًا» اے اللہ! خرچ کرنے والے کو اس کا نعم البدل جلد عطا فرما اور بخل کرنے والے کے مال کو جلد برباد کر دے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3703]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل خليد العصري، وأبو قلابة الرقاشي» [ترقيم الرساله 3703] [ترقيم الشركة 3683] [ترقيم العلميه 3662]

الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل خليد العصري

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3703 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل خليد العصري، وأبو قلابة الرقاشي - وهو عبد الملك بن محمد البصري - لا بأس به قوي الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے جس کی وجہ خلید العصری ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی ابو قلابہ الرقاشی (جن کا نام عبد الملک بن محمد البصری ہے) میں کوئی حرج نہیں، وہ قوی الحدیث ہیں۔
وأخرجه أحمد 36/ (21721)، وابن حبان (686) و (3329) من طرق عن قتادة بهذا الإسناد - ولم يذكروا فيه التلاوة، وهي مما انفرد به عبد الصمد عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، فقد رواه عن هشام أبو داود الطيالسي في "مسنده" (1072)، وابنه معاذ الدستوائي عند الطبري في "تهذيب الآثار - مسند ابن عبّاس" 1/ 267 و 269 وابن السُّني في "القناعة" (32)، فلم يذكرا في حديثه التلاوة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (36/ 21721) اور ابن حبان (686 اور 3329) نے قتادہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اس میں آیت کی تلاوت کا ذکر نہیں کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: تلاوت کا ذکر صرف عبد الصمد کا تفرد ہے جو انہوں نے ہشام بن ابی عبد اللہ دستوائی سے نقل کیا، کیونکہ ہشام سے ابو داؤد طیالسی نے اپنی "مسند" (1072) میں اور ان کے بیٹے معاذ دستوائی نے (بحوالہ طبری: تہذیب الآثار 1/ 267، 269) اور ابن السنی نے "القناعۃ" (32) میں روایت کیا تو انہوں نے اس حدیث میں تلاوت کا ذکر نہیں کیا۔
ويشهد لآخره في الدعاء للمنفق والممسك حديث أبي هريرة عند البخاري (1442) ومسلم (1010)، لكن بذكر الإصباح مكان الغروب.
🧩 متابعات و شواہد: حدیث کے آخری حصے (خرچ کرنے والے اور روکے رکھنے والے کے لیے دعا) کی تائید سیدنا ابو ہریرہ کی اس حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (1442) اور مسلم (1010) میں ہے، لیکن اس میں غروب کی جگہ صبح (اصباح) کا ذکر ہے۔
الجَنَبَة: الجانب والناحية. والثَّقلان: الإنس والجن.
📝 نوٹ / توضیح: "الجنبہ" کا معنی ہے: جانب اور کنارہ۔ اور "الثقلان" سے مراد انسان اور جنات ہیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3703 in Urdu