المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
287. تَوْضِيحُ مَعْنَى آيَةِ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ 3727 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ قَالَ : " خُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " . " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
آیت ”وہ قیامت کی نشانی ہے“ کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3718
أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السَّبِيعي، حَدَّثَنَا الحسين بن الحَكَم الحِبَري، حَدَّثَنَا قَبِيصة بن عُقبة، حَدَّثَنَا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس؛ في قوله ﷿: ﴿وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾، قال: مَكَثَ عنهم ألفَ سنة ثم قال: ﴿إِنَّكُم ماكِثُونَ﴾ [الزخرف: 77] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [44 - ومن تفسير سورة (حم) الدخان] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3677 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [44 - ومن تفسير سورة (حم) الدخان] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3677 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”وہ (جہنمی) ایک ہزار سال تک (پکارتے) رہیں گے، پھر ملک (مالک) جواب دے گا: ﴿إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ ”بے شک تمہیں (یہیں) ٹھہرنا ہے۔“ [سورة الزخرف: 77] “
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3718]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3718]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد وهمَ فيه قبيصة بن عقبة على سفيان الثوري فسمَّى الراوي عن ابن عبَّاس عكرمةَ، والمحفوظ أنه أبو الحسن هلال بن يِساف هكذا رواه جمهور أصحاب سفيان عنه، وقبيصة - على ثقته - له أغاليط في أحاديثه عن سفيان، ورواية سفيان الثوري عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه، فهي صحيحة.» [ترقيم الرساله 3718] [ترقيم الشركة 3698] [ترقيم العلميه 3677]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3718 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد وهمَ فيه قبيصة بن عقبة على سفيان الثوري فسمَّى الراوي عن ابن عبَّاس عكرمةَ، والمحفوظ أنه أبو الحسن هلال بن يِساف هكذا رواه جمهور أصحاب سفيان عنه، وقبيصة - على ثقته - له أغاليط في أحاديثه عن سفيان، ورواية سفيان الثوري عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه، فهي صحيحة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے، لیکن اس سند میں قبیصہ بن عقبہ کو سفیان ثوری پر وہم ہوا ہے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کرنے والے کا نام "عکرمہ" بتا دیا، حالانکہ محفوظ یہ ہے کہ وہ "ابو الحسن ہلال بن یساف" ہیں؛ سفیان کے جمہور اصحاب نے اسے ایسے ہی روایت کیا ہے۔ قبیصہ ثقہ ہونے کے باوجود سفیان سے روایت میں غلطیاں کر جاتے ہیں۔ سفیان ثوری کی عطاء بن سائب سے روایت (عطاء کے) اختلاط سے پہلے کی ہے، لہٰذا وہ "صحیح" ہے۔
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (588) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "البعث والنشور" (588) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (886)، وعبد الرزاق في "التفسير" 2/ 202، كلاهما عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أبي الحسن - وهو هلال بن يساف - عن ابن عبَّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو حذیفہ نہدی نے "تفسیر سفیان" (886) اور عبد الرزاق نے "التفسیر" (2/ 202) میں سفیان ثوری عن عطاء بن سائب عن ابی الحسن (ہلال بن یساف) عن ابن عباس کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أسد بن موسى في "الزهد" (4)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (85)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (822)، والطبري في "تفسيره" 25/ 99 من طرق أخرى عن سفيان الثوري، به - وذكر الدولابي عن شيخه أبي حفص عمرو بن علي الفلّاس أنَّ أبا الحسن هذا هو هلال بن يساف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسد بن موسیٰ "الزہد" (4)، ابن ابی الدنیا "صفة النار" (85)، دولابی "الکنیٰ والاسماء" (822) اور طبری "تفسیر" (25/ 99) نے سفیان ثوری سے دیگر طرق کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: دولابی نے اپنے شیخ ابو حفص عمرو بن علی الفلاس سے ذکر کیا کہ یہ "ابو الحسن" دراصل "ہلال بن یساف" ہیں۔
وانظر خبر عبد الله بن عمرو السالف برقم (3534).
📖 حوالہ / مصدر: عبد اللہ بن عمرو کی سابقہ حدیث نمبر (3534) ملاحظہ کریں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3718 in Urdu