🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
292. تَفْسِيرُ سُورَةِ حم الْجَاثِيَةِ وَعِنْدَ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ حم الشَّرِيعَةِ
سورۃ حم جاثیہ کی تفسیر اہل حرمین اسے حم الشریعہ کہتے ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3728
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، عن عمر بن حَبيب المكِّي، عن حُميد بن قيس الأعرج، عن طاووس، قال: جاء رجلٌ إلى عبد الله بن عمرو بن العاص يسألُه: ممَّ خُلِقَ الخلقُ؟ قال: من الماء والنُّور والظُّلمة والرِّيح والتُّراب، قال الرجل: فمِمَّ خُلِقَ هؤلاء؟ قال: لا أدري. قال: ثم أَتى الرجلُ عبدَ الله بنَ الزُّبير فسأله، فقال مثلَ قول عبد الله بن عمرو، قال: فأتى الرجلُ عبدَ الله بن عبّاس فسأله فقال: ممَّ خُلِقَ الخلق؟ قال: من الماء والنُّور والظُّلمة والرِّيح والتُّراب، قال الرجل: فمِمَّ خُلِقَ هؤلاء؟ فتلا عبدُ الله ابن عبَّاس: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ﴾ [الجاثية: 13] ، فقال الرجل: ما كان لنا بهذا إلَّا رجلٌ من أهل بيت النَّبِيّ ﷺ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3687 - الخبر منكر
طاؤس سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک شخص سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور ان سے سوال کیا: مخلوق کس چیز سے پیدا کی گئی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: پانی، نور، تاریکی، ہوا اور مٹی سے۔ اس شخص نے پوچھا: پھر یہ چیزیں کس سے پیدا کی گئی ہیں؟ انہوں نے کہا: میں نہیں جانتا۔ پھر وہ شخص سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کے پاس گیا اور ان سے بھی وہی سوال کیا، انہوں نے بھی ویسا ہی جواب دیا۔ پھر وہ شخص سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور سوال کیا کہ مخلوق کس چیز سے پیدا ہوئی؟ انہوں نے فرمایا: پانی، نور، تاریکی، ہوا اور مٹی سے۔ اس شخص نے پوچھا: پھر یہ چیزیں کس سے پیدا ہوئیں؟ تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ﴾ اور اس نے تمہارے لیے ان سب چیزوں کو مسخر کر دیا جو آسمانوں اور زمین میں ہیں، یہ سب کچھ اسی کی طرف سے ہے۔ [سورة الجاثية: 13] اس پر اس شخص نے کہا: اس (علمی نکتے) کی خبر ہمیں سوائے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل بیت میں سے کسی مرد کے اور کوئی نہیں دے سکتا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3728]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن راهويه. وأما قول الذهبي في "تلخيصه": عمر هذا (يعني ابن حبيب) فتَّشت عنه فلم أعرفه، والخبر منكر! كذا قال ﵀، وعمر هذا معروف من الثقات الحفَّاظ، انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 21/ 288 - 289.» [ترقيم الرساله 3728] [ترقيم الشركة 3708] [ترقيم العلميه 3687]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3728 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه. وأما قول الذهبي في "تلخيصه": عمر هذا (يعني ابن حبيب) فتَّشت عنه فلم أعرفه، والخبر منكر! كذا قال ﵀، وعمر هذا معروف من الثقات الحفَّاظ، انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 21/ 288 - 289.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ اسحاق سے مراد ابن راہویہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: رہا ذہبی کا "تلخیص" میں یہ کہنا کہ: "میں نے اس عمر (ابن حبیب) کو تلاش کیا تو میں اسے نہ پہچان سکا اور یہ خبر منکر ہے!" تو یہ ان کا قول ہے، حالانکہ یہ عمر ثقہ حفاظ میں معروف ہے۔ دیکھیے "تہذیب الکمال" (21/ 288-289)۔
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (829)، و "الاعتقاد" ص 92 - 93 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الاسماء والصفات" (829) اور "الاعتقاد" (ص 92-93) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 213، لكن سقط طاووس من المطبوع فصار من حكاية حميد الأعرج!
📝 نوٹ / توضیح: یہ "تفسیر عبد الرزاق" (2/ 213) میں بھی ہے، لیکن مطبوعہ نسخے سے "طاؤس" کا نام گر گیا جس سے یہ حمید الاعرج کی حکایت بن گئی۔
وأخرج نحوه الدولابي في "الكنى والأسماء" بإثر (633) عن أبي نصر محمد بن خلف، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن أبي أراك قال: سأل رجلٌ عبد الله بن عمرو … وذكره. ثم قال أبو نصر: قال لي يحيى بن معين: لم يرو الفريابي حديثًا أغرب منه، وقال: هذا أغرب ما رواه. قلنا: وأبو أراك هذا لم نتبينه. قال البيهقي في تفسير استشهاد ابن عبّاس بالآية: أراد أنَّ مصدر الجميع منه؛ أي: من خلقه وإبداعه واختراعه، خلق الماء أولًا، أو الماء وما شاء من خلقه، لا عن أصل ولا على مثال سَبَق، ثم جعله أصلًا لما خلق بعده، فهو المبدع وهو البارئ، لا إله غيره ولا خالق سواه.
📖 حوالہ / مصدر: اس جیسا دولابی نے "الکنیٰ والاسماء" (بعد از: 633) میں ابو نصر عن فریابی عن ثوری عن اعمش عن منہال عن ابی اراک کے طریق سے روایت کیا کہ ایک شخص نے عبد اللہ بن عمرو سے سوال کیا...۔ یحییٰ بن معین نے کہا: فریابی نے اس سے زیادہ غریب حدیث روایت نہیں کی، یہ ان کی اغرب مرویات میں سے ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: یہ "ابو اراک" ہمیں معلوم نہیں ہو سکے۔ 📝 نوٹ / توضیح: بیہقی نے ابن عباس کے آیت سے استشہاد کی تفسیر میں کہا: ان کی مراد یہ ہے کہ سب کا مصدر اسی (اللہ) کی طرف سے ہے؛ یعنی اس کی تخلیق، ایجاد اور اختراع سے۔ اس نے پانی کو (یا پانی اور جو چاہا) پہلے پیدا کیا، بغیر کسی اصل یا سابقہ مثال کے، پھر اسے باقی مخلوق کی اصل بنا دیا۔ وہی مبدع اور باری ہے، اس کے سوا کوئی الٰہ اور خالق نہیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 3728 in Urdu