حَدَّثَنَا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنَا وَهْب بن جَرير وأبو داود قالا: حَدَّثَنَا شُعْبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس: أنَّ رسول الله ﷺ قرأَ هذه الآية: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102] ،"والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، لو أنَّ قَطْرةً من الزَّقُوم قَطَرَت في الأرض، لأَفسَدَت على أهل الدنيا مَعايشَهم، فكيف بمن تكون طعامَه؟" (2) .
هذا حديث أخرجه الإمام أبو يعقوب الحَنظَلي (3) في تفسير قوله: ﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ﴾ [الدخان: 47 - 48] . وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ﷽ [45 - ومن تفسير (حم) الجاثية] وعند أهل الحرمين أنه (حم) الشَّريعة (1)

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وهب بن جرير وابو داود قالا: حدثنا شعبة، عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: ان رسول الله ﷺ قرا هذه الآية: ﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون﴾ [آل عمران: 102] ،"والذي نفس محمد بيده، لو ان قطرة من الزقوم قطرت في الارض، لافسدت على اهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن تكون طعامه؟" (2) .
هذا حديث اخرجه الإمام ابو يعقوب الحنظلي (3) في تفسير قوله: ﴿خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم (47) ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم﴾ [الدخان: 47 - 48] . وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ﷽ [45 - ومن تفسير (حم) الجاثية] وعند اهل الحرمين انه (حم) الشريعة (1)