المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
327. آخر الكلام فى القدر لشرار هذه الأمة
اس امت کے بدترین لوگوں کے بارے میں تقدیر سے متعلق آخری کلام
حدیث نمبر: 3807
حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن تَميم القَنطَري، حَدَّثَنَا أبو قِلابةَ، حَدَّثَنَا أبو عاصم، حَدَّثَنَا عَنبسَة، عن الزُّهْري: أنه تلا قولَ الله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ الآية إلى ﴿بِقَدَرٍ﴾ [القمر: 47 - 49] فقال: حَدَّثَنَا سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، أنَّ النَّبِيّ ﷺ قال:"أُخِّرَ الكلامُ في القَدَر لشِرار هذه الأُمَّة" (2) . صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. [55 - تفسير سورة الرحمن] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3765 - عنبسة ثقة لكن لم يرويا له
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3765 - عنبسة ثقة لكن لم يرويا له
زہری نے اس آیت کی ” اِنَّ الْمُجْرِمِیْنَ فِیْ ضَلَالٍ وَسُعُرٍ۔ بِقَدَرٍ “ تک تلاوت کی (بے شک مجرم گمراہ اور دیوانے ہیں) پھر سعید بن المسیب کے ذریعے، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان سنایا ” قدر کے متعلق آخری کلام اس امت کی بدترین مخلوق (قدریہ) کریں گے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3807]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3807 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف بمرّة، عنبسة - وهو ابن مهران الحدّاد - ضعيف منكر الحديث، وقد اختُلف عليه في وقفه ورفعه. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "انتہائی ضعیف" ہے؛ عنبسہ (ابن مہران حداد) ضعیف اور منکر الحدیث ہے، اور اس کے وقف و رفع میں اختلاف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو قلابہ سے مراد عبد الملک بن محمد رقاشی اور ابو عاصم سے مراد ضحاک بن مخلد نبیل ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر" (449) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "القضاء والقدر" (449) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے روایت کیا۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (350)، والبزار في "مسنده" (7796)، والعقيلي في "الضعفاء" (1352)، وابن الأعرابي في "معجمه" (24) و (373)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 263، والطبراني في "الأوسط" (5909)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (450)، وابن الطيوري في "الطيوريات" (1141) من طرق عن أبي عاصم، به - وبعضهم لا يذكر فيه تلاوة الزهري، وقد وقف هذا الخبر محمد بن يحيى القزاز عند العقيلي في "الضعفاء".
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم "السنة" (350)، بزار (7796)، عقیلی "الضعفاء" (1352)، ابن اعرابی "المعجم" (24، 373)، ابن عدی "الکامل" (5/ 263)، طبرانی "الاوسط" (5909)، بیہقی "القضاء والقدر" (450) اور ابن طیوری "الطيوريات" (1141) نے ابو عاصم کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ ان میں سے بعض نے زہری کی تلاوت کا ذکر نہیں کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن یحییٰ قزاز نے عقیلی کے ہاں "الضعفاء" میں اس خبر کو موقوف رکھا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم (351)، والعقيلي (1352)، والدولابي (1318)، وأبو القاسم بن بشران (421) من طرق عن عنبسة، به. وفي إحدى هذه الطرق عند العقيلي وقفه على أبي هريرة، وفي طريق آخر عند الدولابي وابن بشران قرن بسعيد بن المسيب أبا سلمة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم (351)، عقیلی (1352)، دولابی (1318) اور ابو القاسم بن بشران (421) نے عنبسہ کے طرق سے روایت کیا ہے۔ عقیلی کے ہاں ایک طریق میں یہ ابو ہریرہ پر موقوف ہے، اور دولابی و ابن بشران کے ایک طریق میں سعید بن مسیب کے ساتھ ابو سلمہ کو بھی ملایا گیا ہے۔
وأخرجه البزار (2179 - كشف الأستار)، والعقيلي (1109)، والطبراني في "الأوسط" (6233) من طريق عمر بن خليفة - ويقال: بن أبي خليفة - عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وعمر بن خليفة هذا قال العقيلي: منكر الحديث، ونقل عن موسى بن هارون أنه قال في حديثه هذا: منكر. وهو غير عمر بن أبي خليفة العبدي البصري كما قال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" 6/ 94، ثم ذهل في "مختصر زوائد البزار" (1605) فحسَّن إسناده على اعتبار أنَّ عمر بن أبي خليفة هو العبدي البصري الذي قال فيه أبو حاتم الرازي: صالح الحديث، ووثقه عمرو بن علي الفلّاس. وأخرجه العقيلي (1353)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1117) من طريق الأغلب بن تميم، عن منيع أبي خالد، عن الزهري، عن رجل من الأنصار، عن النَّبِيّ ﷺ وهذا إسناد تالف، أغلب بن تميم متفق علي توهينه، انظر ترجمته في "لسان الميزان" 2/ 215، وشيخه منيع أبو خالد لا يُعرَف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (2179)، عقیلی (1109) اور طبرانی "الاوسط" (6233) نے عمر بن خلیفہ (یا عمر بن ابی خلیفہ) عن ہشام بن حسان عن ابن سیرین عن ابی ہریرہ کے طریق سے روایت کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عقیلی نے اس عمر بن خلیفہ کو "منکر الحدیث" کہا اور موسیٰ بن ہارون سے نقل کیا کہ یہ حدیث "منکر" ہے۔ یہ راوی عمر بن ابی خلیفہ عبدی بصری کے علاوہ ہے (جیسا کہ ابن حجر نے لسان المیزان میں کہا)، لیکن زوائد بزار میں انہیں ذہول ہوا اور اسے ثقہ راوی سمجھ کر سند حسن کہہ دی۔ ⚖️ درجۂ حدیث: نیز عقیلی (1353) اور لالکائی (1117) نے اسے اغلب بن تمیم عن منیع عن زہری عن رجل من الانصار عن النبی ﷺ کے طریق سے روایت کیا، یہ سند "تالف" (برباد) ہے؛ اغلب بن تمیم کے ضعف پر اتفاق ہے اور اس کا شیخ منیع غیر معروف ہے۔
