المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
40. الأمر بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم
مسلمانوں کی جماعت اور ان کے امام کے ساتھ رہنے کا حکم۔
حدیث نمبر: 391
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد البَيْروتي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابُور، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بُسْر بن عُبيد الله الحضرمي، حدثني أبو إدريس الخَوْلاني، أنه سمع حُذَيفةَ بن اليَمَان يقول: كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسألُه عن الشرِّ مخافة أن يُدرِكَني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشرٍّ، فجاءَنا اللهُ بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شرّ؟ قال:"نعم، وفيه دَخَنٌ" قلت: وما دَخَنُهُ؟ قال:"قومٌ يَهدُون بغير هَدْيِي، يُعرَفُ منهم ويُنكَر" قلت: وهل بعد ذلك الخير من شرّ، قال:"نعم، دُعاةٌ على أبواب جهنَّم، من أجابهم إليه قَذَفُوه فيها" قلت: يا رسول الله، صِفْهم لنا، قال:"هم من جِلْدتِنا، ويتكلَّمون بألسنتِنا" قلت: فما تأمرُني إن أدركتُ ذلك؟ قال:"تَلَزَمُ جماعةَ المسلمين وإمامَهم" قلت: فإن لم يكن لهم إمامٌ ولا جماعة؟ قال:"فاعتزِلْ تلك الفِرَق كلها، ولو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجرةٍ حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت كذلك" (1) .
هذا حديث مخرَّج في"الصحيحين" هكذا، وقد خرَّجاه أيضًا مختصرًا من حديث الزهري عن أبي إدريس الخَوْلاني (2) ، وإنما خرَّجتُه في كتاب العلم لأني لم أجِدْ للشيخين حديثًا يدلُّ على أنَّ الإجماع حُجَّةٌ غير هذا، وقد خرَّجتُ في هذا الموضع أحاديثَ من هذا الباب ما لم يُخرجاه. الحديث الأول منها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 386 - قد خرجاه
هذا حديث مخرَّج في"الصحيحين" هكذا، وقد خرَّجاه أيضًا مختصرًا من حديث الزهري عن أبي إدريس الخَوْلاني (2) ، وإنما خرَّجتُه في كتاب العلم لأني لم أجِدْ للشيخين حديثًا يدلُّ على أنَّ الإجماع حُجَّةٌ غير هذا، وقد خرَّجتُ في هذا الموضع أحاديثَ من هذا الباب ما لم يُخرجاه. الحديث الأول منها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 386 - قد خرجاه
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خیر (بھلائی) کے بارے میں پوچھا کرتے تھے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے شر (برائی) کے بارے میں پوچھتا تھا اس ڈر سے کہ کہیں وہ مجھے پا نہ لے۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم جاہلیت اور شر میں تھے، پھر اللہ ہمیں اس خیر (اسلام) کے پاس لے آیا، تو کیا اس خیر کے بعد بھی کوئی شر ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اور اس میں «دخن» (دھواں/کدورت) ہوگی۔“ میں نے پوچھا: اس کی کدورت کیا ہے؟ فرمایا: ”ایسے لوگ جو میری ہدایت کے علاوہ کسی اور طریقے پر چلیں گے، ان کی کچھ باتیں اچھی ہوں گی اور کچھ بری۔“ میں نے پوچھا: کیا اس خیر کے بعد پھر کوئی شر ہوگا؟ فرمایا: ”ہاں، جہنم کے دروازوں پر کھڑے داعی (بلانے والے) ہوں گے، جو ان کی پکار پر لبیک کہے گا وہ اسے اس میں جھونک دیں گے۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہمیں ان کی صفات بتائیے، فرمایا: ”وہ ہماری ہی قوم سے ہوں گے اور ہماری ہی زبان بولیں گے۔“ میں نے عرض کیا: اگر میں ایسا دور پاؤں تو مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟ فرمایا: ”مسلمانوں کی جماعت اور ان کے امام کے ساتھ چمٹے رہنا۔“ میں نے عرض کیا: اگر نہ ان کی کوئی جماعت ہو اور نہ کوئی امام؟ فرمایا: ”پھر ان تمام فرقوں سے الگ ہو جانا، چاہے تمہیں کسی درخت کی جڑ ہی چبانی پڑے یہاں تک کہ اسی حال میں تمہیں موت آ جائے۔“
یہ حدیث اسی طرح ”صحیحین“ (بخاری و مسلم) میں موجود ہے، اور امام زہری کی روایت سے مختصراً بھی مروی ہے۔ میں نے اسے یہاں 'کتاب العلم' میں اس لیے ذکر کیا ہے کیونکہ شیخین کے ہاں اجماع کے حجت ہونے پر اس سے بہتر کوئی دلیل نہیں ملی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 391]
یہ حدیث اسی طرح ”صحیحین“ (بخاری و مسلم) میں موجود ہے، اور امام زہری کی روایت سے مختصراً بھی مروی ہے۔ میں نے اسے یہاں 'کتاب العلم' میں اس لیے ذکر کیا ہے کیونکہ شیخین کے ہاں اجماع کے حجت ہونے پر اس سے بہتر کوئی دلیل نہیں ملی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 391]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 391 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں مذکور راوی ابو ادریس خولانی کا پورا نام عائذ اللہ بن عبد اللہ ہے۔
وأخرجه البخاري (3606) و (7084)، ومسلم (1847) (51)، وابن ماجه (3979) من طرق عن الوليد بن مسلم بهذا الإسناد - ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر "مسند أحمد" 38/ (23282).
📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو امام بخاری (3606) و (7084)، امام مسلم (1847) (51) اور امام ابن ماجہ (3979) نے ولید بن مسلم کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، البتہ ابن ماجہ کی روایت مختصر ہے۔ مزید تفصیل کے لیے "مسند احمد" 38/ (23282) ملاحظہ کریں۔
وانظر ما سيأتي برقم (422) و (8537) و (8535) و (8743).
📌 اہم نکتہ: اس موضوع پر آنے والی احادیث نمبر (422)، (8537)، (8535) اور (8743) کو بھی ملاحظہ کیا جائے۔
قوله: "فيه دَخَنٌ" هو الدخان، والمعنى: أنَّ الخير الذي يجئ بعد الشر لا يكون خيرًا خالصًا، بل فيه كَدَرٌ. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح".
📝 نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "فِيهِ دَخَنٌ" کا مطلب دھواں ہے، اور مراد یہ ہے کہ وہ خیر جو شر کے بعد آئے گی وہ خالص خیر نہیں ہوگی بلکہ اس میں کدورت (ملاوٹ یا بگاڑ) شامل ہوگی۔ یہ وضاحت حافظ ابن حجر عسقلانی نے "فتح الباری" میں کی ہے۔
(2) ليس في "الصحيحين" من هذا الطريق إلّا ما أخرجه مسلم برقم (2891) به عن حذيفة بن اليمان، قال: والله إني لأعلمُ الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما بي إلّا أن يكون رسول الله ﷺ أسرَّ إليَّ في ذلك شيئًا لم يحدِّثه غيري ولكن رسول الله ﷺ قال وهو يحدِّث مجلسًا أنا فيه عن الفتن، فقال رسول الله ﷺ وهو يعدُّ الفتن: "منهنَّ ثلاث لا يكدنَ يذرن شيئًا، ومنهنَّ فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار"، قال حذيفة: فذهب أولئك الرهط كلهم غيري. وسيأتي عند المصنف برقم (8661).
🧾 تفصیلِ روایت: شیخین (بخاری و مسلم) میں اس طریق سے یہ روایت موجود نہیں، سوائے اس کے جسے امام مسلم نے نمبر (2891) کے تحت حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ: "بخدا! میں ان تمام فتنوں کو جو قیامت تک ہونے والے ہیں، لوگوں میں سب سے زیادہ جانتا ہوں، اور یہ اس وجہ سے ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بارے میں مجھے ایک ایسی پوشیدہ بات بتائی تھی جو میرے علاوہ کسی کو نہیں بتائی، آپ ﷺ ایک مجلس میں فتنوں کا تذکرہ فرما رہے تھے جس میں میں بھی موجود تھا، آپ ﷺ نے فتنوں کو شمار کرتے ہوئے فرمایا: ان میں سے تین فتنے ایسے ہیں جو کسی چیز کو نہیں چھوڑیں گے، اور کچھ فتنے گرمیوں کی ہوا کی طرح ہوں گے، جن میں کچھ چھوٹے ہوں گے اور کچھ بڑے۔" حضرت حذیفہ فرماتے ہیں کہ (اس مجلس میں موجود) وہ سب لوگ میرے علاوہ چلے گئے (فوت ہو گئے)۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت مصنف کے ہاں آگے چل کر نمبر (8661) پر آئے گی۔
