المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
41. خطبة عمر رضى الله عنه بالجابية
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا جابیہ کے مقام پر خطبہ۔
حدیث نمبر: 394
فحدَّثَناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، حدثنا جعفر بن أحمد بن سِنَان الواسطي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدُّورَقي وأحمد بن مَنِيع قالا: حدثنا النَّضْر بن إسماعيل البَجَلي، حدثنا محمد بن سُوقَة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: خَطَبَنا عمرُ بالجابيَة فقال: إني قمتُ فيكم كمَقامِ رسول الله ﷺ فينا، فذكر الحديث بنحوه (1) . فأما الخلافُ في هذا الحديث عن عبد الملك بن عُمير فإنه مجموعٌ لي في جزء، والذي عندي أنَّ الإمامين تَرَكا هذا الحديث من ذلك الخلاف بين الأئمة على عبد الملك فيه، وتلك الأسانيد لا تُعلَّلُ بهذه الأسانيد الخارجة منها، وقد رُوِيناه بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقَّاص عن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 387 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 387 - على شرطهما
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ”جابیہ“ میں خطبہ دیا اور فرمایا: میں تمہارے درمیان اس مقام پر کھڑا ہوا ہوں جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے تھے... (پھر پوری حدیث ذکر کی)۔
یہ محمد بن سوقہ سے مروی دوسرا شاہد ہے۔ اس حدیث میں عبدالملک بن عمیر سے جو اختلاف مروی ہے وہ میں نے ایک الگ جز میں جمع کر دیا ہے، اور میرے نزدیک شیخین نے اسے اسی اختلاف کی بنا پر چھوڑا ہے، حالانکہ یہ اسناد درست ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 394]
یہ محمد بن سوقہ سے مروی دوسرا شاہد ہے۔ اس حدیث میں عبدالملک بن عمیر سے جو اختلاف مروی ہے وہ میں نے ایک الگ جز میں جمع کر دیا ہے، اور میرے نزدیک شیخین نے اسے اسی اختلاف کی بنا پر چھوڑا ہے، حالانکہ یہ اسناد درست ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 394]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 394 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف النضر بن إسماعيل، وهو متابع فيما سبق.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث (اپنے شواہد کی بنا پر) "صحیح" ہے، لیکن اس کی یہ سند نضر بن اسماعیل کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: تاہم سابقہ روایات میں ان کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه الترمذي (2165) عن أحمد بن منيع وحده، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (2165) نے تنہا احمد بن منیع کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور فرمایا کہ یہ حدیث "حسن صحیح" ہے۔
وأخرجه النسائي (9181) عن محمد بن الوليد، الفحام عن النضر بن إسماعيل، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (9181) نے محمد بن ولید فحام کے طریق سے، انہوں نے نضر بن اسماعیل سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(2) كذا وقع في النسخ الخطية، ولم نقف في الرواة على من اسمه محمد بن مهاجر بن مسمار، والصواب هنا أنه من رواية إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، وهو ضعيف، وقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 20/ 282 - 283 من طريق الحاكم فسماه إبراهيمَ على الصواب، وكذا وقع عند ابن أبي عاصم في "السنة" (86) و (896).
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں نام اسی طرح (محمد بن مہاجر بن مسمار) لکھا ہے، حالانکہ راویوں میں ہمیں اس نام کا کوئی شخص نہیں ملا۔ درست بات یہ ہے کہ یہ "ابراہیم بن مہاجر بن مسمار" کی روایت ہے اور وہ "ضعیف" راوی ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 20/ 282 - 283 میں امام حاکم کے طریق سے ابراہیم کے درست نام کے ساتھ ہی اسے روایت کیا ہے، اور اسی طرح ابن ابی عاصم کی کتاب "السنہ" (86) اور (896) میں بھی یہی درست نام مذکور ہے۔
