حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد. وحدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذِّن، حدثنا أحمد بن زيد بن هارون القزَّاز بمكة؛ قالا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، حدثني محمد بن مُهاجِر بن مِسْمار (2) ، عن عامر بن سعد بن أبي وَقَّاص، عن أبيه قال: وَقَفَ عمر بن الخطّاب بالجابِيَة فقال: رَحِمَ اللهُ رجلًا سمع مقالتي فوَعَاها، إني رأيتُ رسول الله ﷺ وَقَفَ فينا كمَقامي فيكم ثم قال:"احفَظُوني في أصحابي، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يَلُونهم - ثلاثًا - ثم يَكثُرُ الهَرْجُ، ويظهَرُ الكَذِبُ، ويَشْهَدُ الرجلُ ولا يُستشهَد، ويَحلِفُ ولا يُستحلَف، من أحبَّ منكم بُحبُوحةَ الجنة فعليه بالجماعة، فإنَّ الشيطانَ مع الواحد، وهو من الاثنين أبعَدُ، لا يَخلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ، فإنَّ الشيطان ثالثُهما، مَن سَرَّتْه حَسَنتُه وساءته سيِّئتُه، فهو مؤمن" (1) . الحديث الثاني فيما احتَجَّ به العلماء أنَّ الإجماع حُجَّة، حديثٌ مُختلَف فيه عن المعتمِر بن سليمان من سبعة أوجه، فالوجه الأول منها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 390 - وهذا صحيح

حدثناه ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا الحسن بن علي بن زياد. وحدثني ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد المؤذن، حدثنا احمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة؛ قالا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثني محمد بن مهاجر بن مسمار (2) ، عن عامر بن سعد بن ابي وقاص، عن ابيه قال: وقف عمر بن الخطاب بالجابية فقال: رحم الله رجلا سمع مقالتي فوعاها، إني رايت رسول الله ﷺ وقف فينا كمقامي فيكم ثم قال:"احفظوني في اصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم - ثلاثا - ثم يكثر الهرج، ويظهر الكذب، ويشهد الرجل ولا يستشهد، ويحلف ولا يستحلف، من احب منكم بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين ابعد، لا يخلون رجل بامراة، فإن الشيطان ثالثهما، من سرته حسنته وساءته سيئته، فهو مؤمن" (1) . الحديث الثاني فيما احتج به العلماء ان الإجماع حجة، حديث مختلف فيه عن المعتمر بن سليمان من سبعة اوجه، فالوجه الاول منها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 390 - وهذا صحيح