المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. ذِكْرُ تَلَقَّى آدَمَ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ
سیدنا آدم علیہ السلام کو اپنے رب سے کلمات ملنا اور اللہ کا ان کی توبہ قبول کرنا
حدیث نمبر: 4046
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا الحسن بن عطية، حدثنا الحسن بن صالح، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 37] ، قال: أي ربِّ، ألم تخلقني بيدك؟ قال: بلى، قال: أي ربِّ، ألم تَنفُخُ فِي مِن رُوحك؟ قال: بلى، قال: أي ربِّ، ألم تُسكِنَّي جَنتك؟ قال: بلى، قال: أي ربِّ، ألم تسبق رحمتك غضبك؟ قال: بلى، قال: أرأيتَ إن تبتُ وأصلحتُ، أَراجعي أنتَ إلى الجنة؟ قال: بلى، قال: فهو قوله: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4002 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4002 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے فرمانِ الٰہی ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ [سورة البقرة: 37] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: آدم علیہ السلام نے عرض کیا: ”اے میرے رب! کیا تو نے مجھے اپنے ہاتھ سے پیدا نہیں کیا؟“ اللہ نے فرمایا: ”کیوں نہیں۔“ عرض کیا: ”اے میرے رب! کیا تو نے مجھ میں اپنی روح نہیں پھونکی؟“ اللہ نے فرمایا: ”کیوں نہیں۔“ عرض کیا: ”اے میرے رب! کیا تو نے مجھے اپنی جنت میں نہیں بسایا؟“ اللہ نے فرمایا: ”کیوں نہیں۔“ عرض کیا: ”اے میرے رب! کیا تیری رحمت تیرے غضب پر سبقت نہیں لے گئی؟“ اللہ نے فرمایا: ”کیوں نہیں۔“ آدم علیہ السلام نے عرض کیا: ”بھلا بتا تو سہی، اگر میں توبہ کر لوں اور اصلاح کر لوں، تو کیا تو مجھے واپس جنت میں لوٹا دے گا؟“ اللہ نے فرمایا: ”ہاں۔“ پس یہی مطلب ہے اس کے فرمان کا: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ (پس سیکھ لیے آدم نے اپنے رب سے چند کلمات)۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4046]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4046]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4046] [ترقيم الشركة 4024] [ترقيم العلميه 4002]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4046 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على الحسن بن عطية - وهو ابن نجيح القرشي - فرواه الحسن بن علي بن عفان عنه كما وقع عند المصنف هنا، وخالفه أبو كُريب محمد العلاء فرواه عن الحسن بن عطية، عن قيس بن الربيع، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المنهال، وهذا أشبه، لأنَّ يحيى بن آدم ومحمد بن يوسف الفريابي قد رويا هذا الخبر عن قيس بن الربيع عن ابن أبي ليلى عن المنهال، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، وقيس ضعيف، على أنه جاء عن ابن عباس من وجوه أخرى، فيها جميعًا مقال، وقد روي من وجه آخر عن سعيد بن جبير لم يجاوزه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں، لیکن حسن بن عطیہ (ابن نجیح قرشی) پر اس میں اختلاف ہوا ہے؛ چنانچہ حسن بن علی بن عفان نے ان سے روایت کیا ہے (جیسا کہ یہاں مصنف کے ہاں ہے)، جبکہ ان کی مخالفت ابو کریب محمد العلاء نے کی ہے، انہوں نے اسے حسن بن عطیہ سے، انہوں نے قیس بن ربیع سے، انہوں نے محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے منہال سے روایت کیا ہے، اور یہی زیادہ قرین قیاس ہے، کیونکہ یحییٰ بن آدم اور محمد بن یوسف فریابی نے یہ خبر قیس بن ربیع عن ابن ابی لیلیٰ عن منہال سے روایت کی ہے۔ ابن ابی لیلیٰ "سیئ الحفظ" ہیں اور قیس "ضعیف" ہیں۔ اگرچہ ابن عباس سے یہ دیگر طرق سے بھی مروی ہے مگر ان سب میں "کلام" ہے۔ اور یہ ایک اور طریق سے سعید بن جبیر سے مروی ہے اور انہوں نے اسے اس سے آگے نہیں بڑھایا (موقوف ہے)۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 243 عن أبي كُريب، عن الحسن بن عطية، عن قيس بن الربيع، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے تفسیر (1/243) میں ابو کریب سے، انہوں نے حسن بن عطیہ سے، انہوں نے قیس بن ربیع سے، انہوں نے محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (755) و (910) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، وأبو القاسم بن بشران في الجزء الثاني من "أماليه" (1353) من طريق يحيى بن آدم، كلاهما عن قيس ابن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے آجری نے "الشریعۃ" (755، 910) میں محمد بن یوسف فریابی کے طریق سے، اور ابو القاسم بن بشران نے اپنے "امالی" کے دوسرے حصے (1353) میں یحییٰ بن آدم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں قیس بن ربیع سے، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے منہال سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه الطبري 1/ 243 من طريق عطية العوفي ومن طريق سعيد بن معبد، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 90 - 91 من طريق السُّدِّي، عمن حدثه، ثلاثتهم عن ابن عباس. وهذه الطرق الثلاث كلها ضعاف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری (1/243) نے عطیہ عوفی کے طریق سے اور سعید بن معبد کے طریق سے؛ اور ابن ابی حاتم نے تفسیر (1/90-91) میں سدی کے طریق سے (ایک مجہول راوی سے)؛ ان تینوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں طرق "ضعیف" ہیں۔
وأخرج ابن أبي حاتم 1/ 91 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، عن رجل من بني تميم قال: أتيت ابن عبّاس، فسألته: ما الكلمات التي تلقى آدم من ربه؟ قال: عُلّم شأن الحج. وهو ضعيف أيضًا لإبهام السائل.
📖 حوالہ / مصدر: ابن ابی حاتم (1/91) نے زہیر بن معاویہ کے طریق سے، انہوں نے ابو اسحاق سبیعی سے، انہوں نے بنو تمیم کے ایک آدمی سے روایت کیا کہ اس نے کہا: میں ابن عباس کے پاس آیا اور پوچھا: وہ کلمات کیا ہیں جو آدم نے اپنے رب سے سیکھے؟ انہوں نے کہا: انہیں حج کے احکام سکھائے گئے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ بھی سائل کے "مبہم" ہونے کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
وأخرج ابن وهب في التفسير من "الجامع" 1/ (255)، وابن أبي حاتم 1/ 91 و 5/ 1454 من طريق خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن مجاهد وسعيد بن جبير في قول الله: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الأعراف: 23].
📖 حوالہ / مصدر: ابن وہب نے "الجامع" (1/255) کے حصہ تفسیر میں اور ابن ابی حاتم (1/91، 5/1454) نے خصیف بن عبد الرحمن الجزری کے طریق سے مجاہد اور سعید بن جبیر سے اللہ کے قول: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ کے بارے میں روایت کیا ہے کہ وہ کلمات یہ تھے: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا...﴾ (الاعراف: 23)۔
وأخرج نحوه أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (785)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 434 من طريق أبي رجاء الخراساني، عن سعيد بن جُبَير، ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾، قال: لا إله إلّا أنت سبحانك وبحمدك، ربِّ عملتُ سُوءًا وظلمت نفسي فاغفر لي وأنت خير الغافرين، لا إله إلا أنت سبحانك، عملتُ سُوءًا وظلمت نفسي فارحمني وأنت خير الراحمين، لا إله إلا أنت سبحانك، ربّ عملتُ سُوءًا وظلمت نفسي فتُب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح ابو القاسم اصبہانی نے "الترغیب والترہیب" (785) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (7/434) میں ابو رجاء خراسانی کے طریق سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ کے بارے میں روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: وہ کلمات یہ تھے: "لا إله إلّا أنت سبحانك وبحمدك، ربِّ عملتُ سُوءًا وظلمت نفسي فاغفر لي وأنت خير الغافرين..."۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4046 in Urdu