المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. ذكر نوح النبى - صلى الله عليه وسلم -
سیدنا نوح علیہ السلام کا ذکر
حدیث نمبر: 4050
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتّاب العبدي، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، حدثنا عيّاش بن الوليد الرَّقام، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، وعن (1) سمرة بن جندب، أَنَّ النبي ﷺ قال:"ولَدُ نوحٍ ثلاثة: سام، وحام، ويافتُ أبو الرُّوم" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4006 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4006 - صحيح
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: نوح کے تین بیٹے تھے: (1) سام (2) حام (3) یافت ابوالروم۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4050]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4050 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وقع في (ز) و (ص) والمطبوع: عن سمرة، بإسقاط الواو، وهو خطأ صريح، لأن الحسن - وهو البصري - يرويه عن عمران بن حصين وعن سَمرة بن جندب كليهما، لا أنَّ عمران سمعه من سمرة، ومما يؤكد خطأ سقوط الواو هنا أنَّ أبا بكر بن أبي خيثمة قد روى هذا الخبر في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 2/ 153 - 154 عن عيّاش بن الوليد الرقام، وكذلك رواه الطبراني في "الكبير" 18/ (309) من طريق إسماعيل بن نُميل الخلال، عن عيّاش بن الوليد الرقام، وكلاهما يقول فيه: عن عمران بن حصين وعن سمرة. وكذلك روى هذا الخبر غير واحد عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - من طريق الحسن، عن سمرة وحده، وكذلك رواه شيبان النحوي عن قتادة بذكر سمرة وحده، فدل على أنَّ إسقاط الواو هنا وهم لا محالة.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور مطبوعہ میں "عن سمرہ" (واؤ کے بغیر) واقع ہوا ہے، اور یہ صریح "غلطی" ہے، کیونکہ حسن بصری اسے عمران بن حصین اور سمرہ بن جندب دونوں سے روایت کرتے ہیں، نہ یہ کہ عمران نے سمرہ سے سنا ہے۔ اس غلطی کی تائید اس بات سے ہوتی ہے کہ ابو بکر بن ابی خیثمہ نے "تاریخ" میں (جیسا کہ ابن ناصر الدین کی "جامع الآثار" 2/153-154 میں ہے) اور طبرانی نے "الکبیر" (18/309) میں اسے عیاش بن ولید رقام کے طریق سے روایت کیا ہے اور دونوں کہتے ہیں: "عن عمران بن حصین وعن سمرہ"۔ اسی طرح اسے ایک سے زائد راویوں نے سعید (ابن ابی عروبہ) سے حسن کے طریق سے اکیلے سمرہ سے روایت کیا ہے، اور شیبان نحوی نے قتادہ سے اکیلے سمرہ کے ذکر کے ساتھ روایت کیا ہے، جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہاں واؤ کا گرنا یقیناً وہم ہے۔
(2) إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سَمُرة صحيح كما قدمنا بيانه برقم (151)، وأما من عمران فالجمهور على أنه لم يسمع، أما المصنف فقد جزم في غير موضع من كتابه هذا بسماعه منه. وقد حسّنه الترمذي والعراقي في "محجة القرب" (8).
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے، اور حسن بصری کا سمرہ سے سماع صحیح ہے جیسا کہ ہم نے نمبر (151) میں بیان کیا ہے۔ جہاں تک عمران کی بات ہے تو جمہور کے نزدیک انہوں نے ان سے نہیں سنا، البتہ مصنف نے اس کتاب میں کئی جگہ ان کے سماع کا یقین ظاہر کیا ہے۔ ترمذی اور عراقی نے "محجۃ القرب" (8) میں اسے حسن کہا ہے۔
وأخرجه أحمد 33/ (20099) عن عبد الوهاب بن عطاء، و (20114) عن روح بن عُبادة، والترمذي (3231) و (3931) من طريق يزيد بن زُريع، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. بذكر سمرة وحده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (33/20099) نے عبد الوہاب بن عطاء سے، (20114) نے روح بن عبادہ سے، اور ترمذی (3231، 3931) نے یزید بن زریع کے طریق سے، ان تینوں نے سعید بن ابی عروبہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اس میں اکیلے سمرہ کا ذکر ہے۔
وأخرجه أحمد (20100) من طريق شيبان النحوي، عن قتادة، به. بذكر سمرة وحده كذلك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (20100) نے شیبان نحوی کے طریق سے، انہوں نے قتادہ سے اسی طرح روایت کیا ہے، اور اس میں بھی اکیلے سمرہ کا ذکر ہے۔
