🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
36. حلية صالح - عليه السلام -
حضرت صالح علیہ السلام کی وضع قطع کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4112
حدثنا أبو زكريا العنبري، حدثنا أبو عبد الله البُوشَنْجِي، حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي، حدثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: نزلنا الحجر في غزوة تبوك، فقال النبي ﷺ:"مَن كان عَمِلَ من هذا الماء طعامًا فليُلْقِه"، قال: فمنهم من عَجَنَ العَجِين، ومنهم من حاسَ الحَيْسَ، فألقوه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث جويرية بن أسماء، عن نافع (2) ، عن ابن عمر: أنَّ الناس نزلُوا مع رسول الله ﷺ حِجْر ثَمُود، بغير هذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4068 - صحيح
سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: غزوہ تبوک کے موقع پر ہم نے مقام حجر میں پڑاؤ ڈالا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس جس نے اس پانی سے کھانا تیار کیا ہو، وہ پھینک دے۔ تو ان میں سے کچھ لوگوں نے آٹا گوندھا تھا اور کچھ نے حیس (کھجور، گھی اور ستو کا کھانا) تیار کر لیا تھا، تو سب نے پھینک دیا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ تاہم امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے جویریہ بن اسماء کی حدیث سیدنا نافع کے واسطے سے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ثمود کے مقام حجر میں ٹھہرے تاہم اس کے الفاظ کچھ مختلف ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4112]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4112 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد العزيز بن الربيع، فهو صدوق حسن الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ اور یہ سند عبدالعزیز بن الربیع کی وجہ سے "حسن" ہے، کیونکہ وہ "صدوق" (سچے) اور حسن الحدیث راوی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6551)، ومن طريقه ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 19 من طريق سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرة، والطبراني (6552)، وابن حجر 4/ 19 من طريق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، كلاهما عن عبد العزيز بن الربيع، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع الطبراني في الطريق الأولى سقط يستدرك من "التغليق".
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (6551) میں، اور ان کے طریق سے ابن حجر نے "تغلیق التعلیق" 4/ 19 میں سبرہ بن عبدالعزیز بن الربیع بن سبرہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ نیز طبرانی (6552) اور ابن حجر نے عثمان بن عبدالرحمن الطرائفی کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اسے عبدالعزیز بن الربیع سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ: طبرانی کے مطبوعہ نسخے میں پہلی سند میں کچھ حصہ ساقط ہو گیا تھا جسے "تغلیق التعلیق" سے درست کیا جا سکتا ہے۔
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل "الآثار" (3752) من طريق إبراهيم بن سبرة بن عبد العزيز بن الربيع، والطبراني (6550) من طريق الحُميدي، كلاهما عن حرملة بن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده. فأسقطا من إسناده رجلًا، والصحيح ذكره كما في رواية الآخرين.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (3752) میں ابراہیم بن سبرہ کے طریق سے، اور طبرانی (6550) نے حمیدی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں حرملہ بن عبدالعزیز سے، وہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ: ان دونوں نے سند سے ایک راوی گرا دیا ہے، جبکہ صحیح یہ ہے کہ اس راوی کا ذکر کیا جائے جیسا کہ دوسروں کی روایت میں موجود ہے۔
وسيأتي برقم (7331) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن حرملة، عن أبيه، عن جده، عن أبيه سبرة بن معبد.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت آگے نمبر (7331) پر محمد بن عبداللہ بن عبدالحکم کے طریق سے (جو حرملہ سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے، اور وہ اپنے والد سبرہ بن معبد سے روایت کرتے ہیں) آئے گی۔
ويشهد له حديث عبد الله بن عمر الذي سيُشير إليه المصنف.
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کی تائید (شاہد) عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے ہوتی ہے جس کی طرف مصنف عنقریب اشارہ کریں گے۔
والحَيْس: هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسَّمْن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت.
📝 نوٹ / توضیح (لغت): "الحَیْس" ایک کھانا ہے جو کھجور، پنیر (اقط) اور گھی ملا کر بنایا جاتا ہے۔ کبھی کبھار پنیر کی جگہ آٹا یا چورا استعمال کیا جاتا ہے۔
(2) بل اتفقا عليه من حديث عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وهو عند البخاري (3379)، ومسلم (2981). وهو عند البخاري أيضًا (3378) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وأما حديث جويرية بن أسماء عن نافع فلم نقف عليه، ويغلب على ظننا أنَّ المصنف قد وهم فيه، وإنما هو من رواية صخر بن جويرية عن نافع، وهو من هذا الوجه عند أحمد 10/ (5984) وابن حبان (6203).
📌 تصحیح و تحقیق: بلکہ بخاری و مسلم دونوں نے اسے عبید اللہ بن عمر عن نافع عن ابن عمر کی حدیث سے متفقہ طور پر روایت کیا ہے (بخاری 3379، مسلم 2981)۔ اور بخاری (3378) میں یہ عبداللہ بن دینار عن ابن عمر کے طریق سے بھی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / وہم: رہی بات "جویریہ بن اسماء عن نافع" کی حدیث کی (جس کا ذکر مصنف نے کیا)، تو وہ ہمیں نہیں ملی۔ ہمارا غالب گمان ہے کہ مصنف کو یہاں "وہم" ہوا ہے، درحقیقت یہ روایت "صخر بن جویریہ عن نافع" کی ہے، اور یہ اس طریق سے مسند احمد 10/ (5984) اور ابن حبان (6203) میں موجود ہے۔
No matching content found
📝 نوٹ: (اصل متن میں یہاں کوئی مواد موجود نہیں ہے)۔