🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
48. ذكر ولادة موسى عليه السلام - ، ذكر تربية موسى فى حجر آسية امرأة فرعون
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی ولادت اور فرعون کی بیوی آسیہ کی گود میں ان کی پرورش کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4144
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد الجَلّاب، حدثنا أحمد بن بِشْر المَرْثَدي، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا حَجّاج، عن أبي مَعْشَر، عن أبي الحُويرِث عبد الرحمن بن معاوية، قال: مكث موسى بعد أن كَلّمه الله أربعين يومًا لا يراه أحدٌ إِلَّا مات (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4101 - إسناده لين
ابوالحویرث عبدالرحمن بن معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ سے ہم کلام ہونے کے بعد سیدنا موسیٰ علیہ السلام چالیس دن تک زندہ رہے اور اس کے بعد وفات تک آپ کو کسی نے نہیں دیکھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4144]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4144 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّنْدي- وأبو الحُويرث فيه لين، ولهذا قال الذهبي في "تلخيصه": إسناده ليّن. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ ضعیف ہے، کیونکہ ابو معشر (نجیح بن عبد الرحمن السندی) ضعیف ہیں اور ابو الحویرث میں بھی کمزوری (لین) ہے۔ اسی وجہ سے ذہبی نے "التلخیص" میں کہا: "اس کی سند میں کمزوری (لین) ہے"۔ حجاج سے مراد ابن محمد المصیصی ہیں۔
وأخرجه العباس بن محمد الدُّوري في "تاريخه" (824)، ومن طريقه الدُّولابي في "الكنى والأسماء" (905)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 309، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 61/ 54 عن يحيى بن مَعِين، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عباس بن محمد الدوری نے "تاریخ" (824) میں، اور ان کے طریق سے دولابی نے "الکنی والاسماء" (905)، ابن عدی نے "الکامل" 4/ 309، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 61/ 54 میں یحییٰ بن معین سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير" في السفر الثالث منه (2839)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في "السنة" (543) و (1097)، والطبري في "المنتخب من ذيل المذيّل" المطبوع في آخر "تاريخه" 11/ 648، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1558 و 9/ 2973، وابن عساكر 61/ 55 من طريق محمد بن بكار بن الريّان، عن أبي معشر السِّنْدي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی خیثمہ نے "التاریخ الکبیر" کے تیسرے حصے (2839) میں، عبد اللہ بن احمد بن حنبل نے "السنہ" (543) و (1097) میں، طبری نے "المنتخب من ذیل المذیل" (جو تاریخ کے آخر میں چھپا ہے) 11/ 648 میں، ابن ابی حاتم نے "تفسیر" 5/ 1558 اور 9/ 2973 میں، اور ابن عساکر 61/ 55 نے محمد بن بکار بن الریان کے طریق سے ابو معشر السندی سے روایت کیا ہے۔