المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
45. من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا حجة له
جو شخص جماعت سے الگ ہوا اور امارت کی توہین کی، وہ اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کے پاس کوئی حجت نہ ہوگی۔
حدیث نمبر: 415
أخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمَرْو، حدثنا محمد بن معاذ، حدثنا أبو عاصم، حدثنا كَثير بن أبي كَثير، حدثني رِبْعيُّ بن حِراش: أنه أتى حذيفةَ بن اليَمَان يزورُه - وكانت أختُه تحتَ حذيفة - فقال له حذيفة: يا ربعيُّ، ما فعل قومُك؟ وذلك زمنَ خَرَجَ الناسُ إلى عثمان، قال: قد خرج منهم ناس قال: فسمَّى منهم نفرًا، فقال حذيفة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"مَن فارقَ الجماعةَ واستَذَلَّ الإمارةَ، لقيَ الله ولا حُجَّةَ له عند الله" (3) .
هذا حديث صحيح، فإنَّ كثير بن أبي كثير كوفيٌّ سكن البصرةَ، روى عنه يحيى بن سعيد القطّان وعيسى بن يونس، ولم يُذكَر بجَرْح. الحديث السابع فيما يدلُّ على أنَّ الإجماع حُجَّة:
هذا حديث صحيح، فإنَّ كثير بن أبي كثير كوفيٌّ سكن البصرةَ، روى عنه يحيى بن سعيد القطّان وعيسى بن يونس، ولم يُذكَر بجَرْح. الحديث السابع فيما يدلُّ على أنَّ الإجماع حُجَّة:
ربعی بن حراش سے روایت ہے کہ وہ سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے آئے (حذیفہ رضی اللہ عنہ کی بہن ربعی کے نکاح میں تھی)، حذیفہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: اے ربعی! تمہاری قوم نے کیا کیا؟ (یہ وہ وقت تھا جب لوگ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف نکلے تھے)، ربعی نے کہا: ان میں سے کچھ لوگ نکل کھڑے ہوئے ہیں اور چند کے نام لیے؛ حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: ”جو شخص جماعت سے جدا ہوا اور حکومت کو ذلیل سمجھا، وہ اللہ کے حضور اس حال میں پیش ہوگا کہ اللہ کے پاس اس کی کوئی حجت قبول نہ ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح ہے، کثیر بن ابی کثیر ثقہ ہیں اور ان پر کوئی جرح نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 415]
یہ حدیث صحیح ہے، کثیر بن ابی کثیر ثقہ ہیں اور ان پر کوئی جرح نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 415]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 415 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده حسن كسابقه. ومحمد بن معاذ في هذه الطبقة يغلب على ظننا أنه ابن يوسف أبو بكر السلمي المروزي، وهذا قد روى عنه غير واحد من الحفّاظ كمحمد بن نصر المروزي وغيره، إلا أننا لم نقف له على ترجمة، لكنه متابع فيما يرويه من الأحاديث، فأقل أحواله أن يكون حسن الحديث وأبو عاصم: هو الضحاك مخلد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سابقہ روایت کی طرح "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس طبقہ میں "محمد بن معاذ" کے بارے میں ہمارا غالب گمان یہ ہے کہ یہ ابن یوسف ابو بکر السلمی المروزی ہیں۔ ان سے محمد بن نصر المروزی جیسے کئی حفاظ نے روایت کی ہے، اگرچہ ہمیں ان کا مفصل تذکرہ (ترجمہ) نہیں ملا، لیکن دیگر روایات میں ان کی "متابعت" موجود ہے، لہٰذا کم از کم ان کی حدیث "حسن" درجے کی ہے۔ سند میں موجود "ابو عاصم" سے مراد الضحاک بن مخلد ہیں۔
وأخرجه أحمد 38/ (23288) عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 38/ (23288) میں ابو عاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
