⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا ضعف عبداللہ بن لہیعہ کے حافظے کی خرابی کی وجہ سے ہے، جس کا اثر اس روایت میں واضح ہے کیونکہ ان سے سند میں اختلاف ہوا ہے۔ عمرو بن خالد حرانی اور عثمان بن صالح مصری نے ان سے روایت کرتے ہوئے یزید بن ابی حبیب اور عقیل بن خالد کو ملا کر ذکر کیا (جیسا کہ یہاں مصنف کی روایت میں ہے)۔ جبکہ عبداللہ بن وہب اور یحییٰ بن بکیر نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے صرف یزید بن ابی حبیب عن ابن شہاب زہری کے واسطے سے نقل کیا۔ دوسری طرف ہانی بن متوکل اور لیث کے کاتب عبداللہ بن صالح نے ان سب کی مخالفت کرتے ہوئے اسے یزید بن ابی حبیب عن عبدالرحمن بن شماسہ عن عبداللہ بن عمرو بن عاص کے واسطے سے روایت کیا۔ 📌 اہم نکتہ: ان روایات میں سب سے قوی روایت عبداللہ بن وہب اور یحییٰ بن بکیر کی ہے کیونکہ ابن وہب کا سماع ابن لہیعہ کے حافظہ خراب ہونے سے پہلے کا ہے، مگر یزید بن ابی حبیب کا امام زہری سے کوئی سماع ثابت نہیں ہے جیسا کہ امام احمد بن حنبل، یحییٰ بن معین اور ابو حاتم رازی نے صراحت کی ہے کہ زہری نے انہیں صرف لکھ کر (کتابۃً) بھیجا تھا۔ چونکہ یہاں کتابت کی صراحت نہیں ہے، اس لیے یہ روایت منقطع ہے، بالخصوص جب یہ معلوم ہے کہ وہ کئی احادیث میں زہری سے واسطے کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (3129)، دولابی نے "الکنی والاسماء" (18)، ابوبکر شافعی نے "الغیلانیات" (638)، ابونعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (7491)، بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 1/163 اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 3/44 میں عمرو بن خالد حرانی کے طریق سے نقل کیا ہے۔ نیز ابن ابی عاصم (3128)، بزار (6331)، دولابی (17)، بیہقی (السنن الکبریٰ 7/413 و دلائل 1/163) اور ابن عساکر 3/44 نے عثمان بن صالح مصری کے طریق سے اسے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں (عمرو اور عثمان) ابن لہیعہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عبدالحکم نے "فتوح مصر" (ص 121)، ابن ابی عاصم (3127) اور ابن السنی نے "عمل الیوم واللیلۃ" (410) میں عبداللہ بن وہب کے طریق سے، جبکہ امام طبرانی نے "الاوسط" (3687) اور ابن مندہ نے "معرفۃ الصحابہ" 1/972 میں یحییٰ بن بکیر کے طریق سے نقل کیا ہے۔ یہ دونوں ابن لہیعہ سے، وہ صرف یزید بن ابی حبیب سے، اور وہ امام ابن شہاب زہری کے واسطے سے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عبدالحکم (ص 121) اور طبرانی نے "الکبیر" (14729) میں ہانی بن متوکل کے طریق سے، جبکہ خرائطی نے "اعتلال القلوب" (737) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 3/45 میں لیث کے کاتب عبداللہ بن صالح کے طریق سے نقل کیا ہے۔ یہ دونوں ابن لہیعہ سے، وہ یزید بن ابی حبیب سے، وہ عبدالرحمن بن شماسہ سے اور وہ عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں۔