علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن ٹیکسٹ کی صورت میں حاصل کریں۔ مزید تفصیل کے لیے رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. حلية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
رسول اللہ ﷺ کے حلیۂ مبارک کا بیان
حدیث نمبر: 4240
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيَّاري بمَرْو، حدثنا أبو المُوجِّه، حدثنا عَبْدان، أخبرني أبي، عن شُعْبة، عن سِماك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرة، قال: كان رسول الله ﷺ أَشْكَلَ العَينَين، ضَلِيعَ الفَمِ. قلت: ما أَشْكَلُ العَينَينِ؟ قال: بادام جِشْمْ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں سرخی مائل ( «اشكل العينين») تھیں اور دہن مبارک کشادہ تھا۔ راوی کہتے ہیں: میں نے پوچھا «اشكل العينين» کیا ہے؟ تو (فارسی میں) جواب ملا: ”بادام چشم“ (یعنی بادامی آنکھیں جن کی سفیدی میں سرخی کی ڈوریاں ہوں)۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4240]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4240]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل سِماك بن حَرْب.»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4240 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل سِماك بن حَرْب.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سماک بن حرب کی وجہ سے حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 34/ (20812) و (20986)، ومسلم (2339)، والترمذي (3646) و (3647)، وابن حبان (6288) و (6289) من طرق عن شُعْبة به. لكن جاء عند ابن حبان في ثاني روايتيه: أشهل العينين، بدل أشكل، وزادوا جميعًا: منهوس العَقِب، وقال بعضهم: العَقِبَين، وعند ابن حبان في ثاني روايتيه: منهوس الكعبين أو القدمين، وفُسِّر في بعض روايات الحديث بأنه قليل لحم العَقِب، وأنَّ قوله: "ضليع الفم" بأنه واسع الفم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 34/ (20812) و (20986)، امام مسلم (2339)، امام ترمذی (3646) و (3647) اور ابن حبان (6288) و (6289) نے شعبہ بن حجاج کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ابن حبان کی دوسری روایت میں "أشكل" (آنکھ کی سفیدی میں سرخی) کی جگہ "أشهل" (آنکھ کی سیاہی میں سرخی) کے الفاظ ہیں۔ تمام راویوں نے "منہوس العقب" (ایڑیوں پر گوشت کا کم ہونا) کے الفاظ زائد نقل کیے ہیں، بعض نے "العقبین" (دونوں ایڑیاں) کہا، اور ابن حبان کی روایت میں "ٹخنوں یا قدموں کا کم گوشت والا ہونا" مروی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: "ضلیع الفم" کی تفسیر "کشادہ دہن" (بڑے منہ والے) سے کی گئی ہے۔
وقوله: "أشكل العينين" فسّره في رواية المصنف بالفارسية، وبالعربية في بعض روايات الحديث بأنه طويل شَقّ العين.
📌 اہم نکتہ: "أشكل العينين" کی تفسیر مصنف کی روایت میں فارسی زبان میں (بادام چشم) کی گئی ہے، جبکہ بعض عربی روایات میں اس سے مراد "آنکھ کے شگاف کا لمبا ہونا" لیا گیا ہے۔
وهذا التفسير كلُّه من سماك كما توضحه بعض روايات الحديث، وقد أصاب فيه إلّا في تفسيره "أشكل العينين"، فإنَّ المعروف في اللغة أنَّ الشُّكْلة هي حُمرة في بياض العين، وهي صفة محمودة، نبَّه عليه القاضي عياض في "المشارق" 2/ 253 وغيرُه. وما وقع في ثاني روايتي ابن حبان فخطأ أيضًا، لأنَّ الشُّهْلة حمرة في سواد العين.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ تمام تفاسیر راوی سماک بن حرب کی طرف سے ہیں جیسا کہ دیگر روایات سے واضح ہے۔ سماک نے "أشكل العينين" کے علاوہ باقی تمام تفاسیر درست بیان کی ہیں۔ لغت میں "شُکلہ" سے مراد آنکھ کی سفیدی میں سرخی کے ڈورے ہونا ہے، جو کہ ایک پسندیدہ صفت ہے، جیسا کہ قاضی عیاض نے "المشارق" 2/ 253 میں اس پر تنبیہ کی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابن حبان کی دوسری روایت میں موجود لفظ "شُہلہ" بھی خطا ہے کیونکہ "شُہلہ" آنکھ کی سیاہی (پتلی) میں سرخی کو کہتے ہیں۔
وبادام جشم عبارة فارسية معناها: لَوزيّ العين، كما في "المعجم الذهبي" ص 89.
📝 نوٹ / توضیح: "بادام چشم" ایک فارسی اصطلاح ہے جس کا معنی ہے "بادام جیسی آنکھیں" (Almond-eyed)، جیسا کہ "المعجم الذہبی" صفحہ 89 میں مذکور ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4240 in Urdu